举而不坚是什么意思_举而不坚是什么意思是什么

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       大家好，今天我将为大家讲解举而不坚是什么意思的问题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

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2.其坚不能自举也的举是什么意思

3.不举什么意思网络用语

4.立志不坚是什么原因？

5.“过而不能知，是不智也；过而不能改，是不勇也”是什么意思？

6.“不举”是什么意思？

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       ‘ ;;;``` 张口 结舌，不知如何回答，只是双手乱摆。 给了他重 重一掌，哈哈笑道：“他’，你

       首先我先在这里奉劝大家出现了这种问题后，一定不要给自己太大的压力，不要像我之前一样到处盲目的找什么方法，这样会起反作用的，一定要找准了才能用。

       就如我后来用到的。‘《许瀹志坚挺实 记》，；这文章里讲的纯天然的草本的纯阳之法，就是真的好方法挺好的。我用后没多久就有好的变化了，精神也好了很多，做的时候不仅不会出现劳累，而且真的变得很坚硬，并且都是持续三四十分钟没任何压力。要知道以前我就几分钟就完了而且是感觉好疲累。现在真的让我做回真男人了。

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       再说’逃了几步，没见人赶来，又听到张三与’差叫骂，心中好奇，忍不住又’了回去，瞧见张三被公差殴得一脸鲜血，大家的眼神都落在他身上。那小猴儿则缩在旁边，转着一双火眼，动也不动。’见状心喜，悄然掩上，趁着众人分心，一把将它抓住，塞入怀里，忽见远处着白衣的女孩儿瞪着自己，张口’呼，慌忙伸拳冲她挥舞，那女孩儿被他吓住，不敢言语。

       ‘唬过人，飞也似跑出老远，在一株柳树旁停下，将猴儿从怀里掏出，摸它脑袋，谁料猴儿十分恼他，甩头便在他手上咬了一口。’吃痛，手一松，猴儿腾地跳出他手心，把身一纵，想要跃上一旁的柳树。’急忙伸脚，踩住它脖子上那根绳，猴儿东跳西跳，却只在原地打转。’摸着手背，心中气恼，将脚下的绳子缠在狗儿脚上，发令道：“白痴儿，咬它！”白痴儿闻声蹿出，龇牙咧嘴去咬那小猴。小猴自然死命逃窜，它虽然敏捷，但苦在刚刚跑远，便被狗儿脚上的绳索绊住。一时间，只看两个畜生一个逃，一个追，磕磕碰碰，将一条绳索拉得笔直。’在旁看了，笑得打跌。忽然只见那猴儿一转身，绕着白痴儿跑了起来。白痴儿瞬间被它连兜三个圈子，四个爪子被捆在一处，摔倒在地，望着’汪汪直叫。’目瞪口呆，心道：“好’诈的猴崽子！”但那金猴虽缚住狗儿，自己却也被拽在绳端，不能动弹。

       四周路人见这一狗一猴被绳索僵在当场，哄笑一片。忽听得一声娇喝：“小畜生！”声音清脆，在笑声中格外响亮。’一惊，连狗儿猴儿也不及抱，拔腿就跑。刚一转身，两个大汉迎面堵住，双手大张，便要逮他。’头一低，使招“野狗扑食”，贴地蹿出，从其中一人’下钻了过去。那二人双双夹击，擒他本是易如反掌，但没料到这小子竟使出这等无赖招数。愕然间，便听“扑通”一声，’跳进湖里。白衣少女堪堪赶到，见状只得止步。

       ‘好似一尾活鲤，在湖里蹿出五六丈，见无人追赶，转身浮起，向岸上破口大骂：“贼婆娘！有种下来，看爷爷怎样收拾你！”白衣少女生来尊贵，从没被人这么骂过，失声道：“你……你骂……骂我什么？”‘欺她不识水’，在水里手舞足蹈，得意道：“贼婆娘，贼婆娘……”

       白衣少女俏脸涨红，恼羞成怒道：“小畜生，你……你气死人！”宽衣解带，便要下去。一干随从大骇，七手八脚拦住她道：“使不得！少主您不会凫水，别上这小子的当！”白衣少女一想也对，便道：“那好，你们下去擒他！”

       六个随从傻了眼，但主命难违，只好褪衣脱鞋跳入水中。他们虽是’功好手，但水’十分平常。’自小就在白水湾长大，白水湾的小溪深潭就好比他家的卧房，此刻他见六人入水笨拙，便不退反进，迎了上去。七个人在湖中你来我往，搅得碧沉沉的湖水好似沸了一般。

       纠缠一阵，’忽从他们中滑了出去。那六人清一’手拽腰间，骨嘟嘟便往下沉。白衣少女失惊道：“怎么？受伤了吗？”一个大汉奋力从水里伸头应道：“没……咕……”白衣少女道：“那是怎么？”一名大汉连呛了两口水道：“属下……咕嘟……失礼……咕嘟……”白衣少女顿足道：“失什么礼？还不去逮那个小畜生！”突见六名属下各各松手，裤子倏地滑落膝下，惊得她连忙捂住双眼，另一只手将身旁女孩儿的双眼也给捂上。

       六人狼狈万分，光着腚爬上岸来，甫一上岸，马上捏紧裤头，不敢松开。原来’巧施“如意幻魔手”，竟在水中扯掉了众人的裤带。白衣少女听得’在水里大笑，怒气更盛，一顿足下了堤岸，抢过一艘小船，六个随从手抓裤头，无法阻拦，眼睁睁看她向湖里划去。

       白衣少女从没划过船，初时两下颇为笨拙，弄得船团团乱转，但摆弄数下，隐约摸出门道，又划两桨，一扳数尺，倒也似模似样。再一抬头，却不见了“小畜生”的影子，她心头一惊，忽觉小船晃动，忙使了个“东齐镇岳”，马步陡沉，小船入水半尺，’在’头顶，碰得他头晕眼花。’不死心，又使劲掀了几次，但毕竟人小力弱，那女子步法灵活，始终’住小船。两人’了六七次，’冒头呼吸，却被白衣少女一浆扫过额角，火辣辣生痛，心头大怒，钻进水里，抽出宝剑，将船底搠出个窟窿。

       那女子见船进水，大惊失’，恰见一丈外有艘画舫，舫上显贵搂着莺莺燕燕，大瞧热闹。她想也不想，一蹿而上。’跟踪而至，又将画舫捅穿，底舱入水，画舫倾斜，船上人乱作一团。

       湖上画舫密集，白衣少女纵身跳上别船，’紧追不舍。一时间，只见女郎时东时西，忽起忽落，她每落一次脚，’便捅沉一艘船，其中默契，就似’量好了一般。不到一炷香的工夫，满湖歌舞已变成呼爹唤娘，几十艘画舫东漂西荡、四散逃命。

       那女子被’赶得东奔西逃，初时气得要命，但见那些作威作福、悠游享乐的大’尽都成了落汤鸡，又觉莫名快意，于是专瞅着最华丽的画舫落脚。顷刻间，白衣少女足下画舫又沉了一艘，一掉头，只见不远处一艘船金碧辉煌，不同寻常，猜想是大’僚的所在，一顿脚向上落去。哪知身在半空，一只竹篙忽地迎面刺来，劲力沉雄。她心头一惊，挥掌横击在竹篙上，哪知触手处如遭电击，左臂顿时麻木，忙借着竹篙弹力，翻落在画舫顶上。

       只听船头有人笑道：“好轻功！”白衣少女定睛一看，只见一个胖大藏僧袒肩露’，持篙立在船头，嘴上胡须根根竖起，便似一只发怒的刺猬。鼓掌称赞者却是一个华服公子，’扇轻摇，倒有几分气派。他左右各立一人，左边是一个着大红道袍的道士，黑须飘飘；右边却是金发碧眼的胡人，身着彩衣，又高又瘦，形如竹竿。

       白衣少女见这四人装束古怪，除了那华服公子，另三人无不神完气足，显然身怀’功，一时甚异。她忽见那华服公子直勾勾盯着自己，那目光让人极不舒服，当即两手一叉，柳眉倒竖，向他叱道：“非礼勿视，你要不要脸？”那公子“哧”地一笑，道：“姑娘貌如天仙，在下情不自禁，难免多看几眼！”

       白衣少女生平眼界极高，寻常的男子从不在她眼里，听这公子口气轻薄，心生不悦，忽见水下隐有人影晃动，心知’到了，不觉忖道：“这小子来得正好，把这艘船也凿沉了，淹他们个半死！”她正想着，突听那胡人冷笑道：“这小孩子胡闹得很。”他这一开口，字正腔圆，竟是汉语。那公子目光不离白衣少女脸上，嘻嘻笑道：“姑娘莫怕！只管在此歇息，这小子休想搠沉在下的座船！”说罢刷地合上’扇。那红袍道人接口笑道：“既然如此，各位且瞧瞧贫道叉鱼的功夫。”那胡人咧嘴笑道：“这湖里哪里有鱼？”红袍道人往’一指，笑道：“那不是么？”将竹篙向’掷去，白衣少女见那竹篙去势既准且狠，’决难避开，情急间摘下玉簪，射向竹篙。只听“夺”的一声，玉簪虽小，以小击大，却将竹篙撞偏了尺许，从’腋下擦过，带起一溜儿血水。

       ‘只觉腋下火辣辣生痛，好似多了个大窟窿，惊忙转身，游向湖岸。红袍道人心中恼怒，但他自恃身份，一击不中再不出手，只狠狠瞪着白衣少女，嘿然道：“好内力，贫道还想领教。”白衣少女对这群人打心底厌恶，懒得理会，一挥袖，向近处画舫落去。那华服公子哈哈笑道：“美人儿既然来了，何不稍坐片刻！”说着丢个眼’，藏僧会意，手臂一抡，’向女子肩头。白衣少女云袖一挥，切他手腕，藏僧自恃神功，气贯手臂，任她拂中，两人身子齐齐一震。那女郎飘退数尺，那藏僧却觉一股柔劲透臂而入，半身酥软，一时竟提不起劲来。只听那女子笑道：“来而不往非礼也，小惩大戒，还你一招！”身形去若惊鸿，掠过数座画舫，奔向岸上。藏僧不留神吃了大亏，正’追赶，忽听那华服公子冷道：“阿滩，人多眼杂，暂且作罢。”那藏僧心知主子怨怪自己办事不力，心中好不懊丧，唯有应了一声，低头退在一旁。

       ‘潜上岸去，掀起腋下衣衫，只见’肤上一道血痕，幸好只是皮’之伤，无关大碍。忽见两个侍从绕过柳堤追来，’急忙掉头，似没头苍蝇，在人群中乱窜，慌乱中，忽地一头撞在一人身上。那人身子刚硬，好似一口铜钟，震得’头昏眼花，举目一看，只叫得一声苦，不知高低。

       来人见他转身要逃，一把捏住他脖子，两只眼睛瞪得比牛眼还大，怒道：“混账小鬼！你逃得好！”‘气苦万分，拼命挣扎，那两个侍从赶到，一手提着裤子，大声叫道：“秦总管来得正好，不然又被这小畜生溜了！”秦伯符见他二人模样古怪，眉头微皱：“你们这是什么阵仗？”二人相对苦笑，一名大汉恨声道：“都是这小畜生弄的。”心头火起，伸手想打’耳光。哪知从旁伸过一只手来，将他手腕格住。大汉一愣，低头道：“渊少主。”

       ‘斜眼一看，只见秦伯符身旁不知何时多了一个男子，约摸三十来岁，生得丰神如玉、俊朗无匹，双眸宛如清潭、一望见底。’被他瞧得心头一热，不由忖道：“这人的眼神好像爹爹。”没来由’中一酸，忍不住又看那人两眼，寻思道，“爹爹也不及他好看……”那男子见他傻瞧着自己，也莞尔道：“便是你啊？果真顽皮！”

       他说罢，望着湖上的沉船，皱眉道：“出了如此大事，’差也该来了，此时不走，徒惹麻烦！”秦伯符一点头，回首瞧了远处那艘画舫，识出画舫上那名藏僧正是临安城外曾经会过的那人，不由双眉一挑。但见那画舫悠然去远，料想追之不及，只得怒哼一声，挟着’便走。

       走出几步，忽听有人叫道：“秦伯伯！”一回头，便见一个小小人影扑过来，钻入他怀里，咯咯直笑，却是那个白衣小女孩儿。秦伯符冷峻的脸上露出一丝笑意，怜惜地抚着那女孩儿头顶，低头看了看她怀里的狗儿和猴儿，皱眉道：“霜儿，抱着这些畜生，不嫌脏么？”那女孩儿笑道：“不怕的！”她怀里的白痴儿见了主人，大是’喜，吠着向’身前猛挣。女孩红着脸道：“还给你！”将白痴儿递给’。’接过，揪着它的颈皮’愤。那女孩儿“哎哟”一声，忙叫道：“别拧它呀。”‘心里有气，冷笑道：“它又不是你老子，我怎么’腾关你屁事！”

       那中年男子闻声一愕，秦伯符却是怒不可遏，提起’，在他屁股上狠揍两记。’破口大骂，骂了两句，又望着那女孩儿怀里的金丝猴，发狠道：“他’，猴儿也是我的，还给老子。”女孩儿见他咬牙切齿，骇得倒退一步，生怕他来抢夺，双手把猴儿抱得紧紧。

       秦伯符怒道：“臭小鬼！你还装狠么？”又给’一个栗暴子，反手将狗儿也夺了过来，交给女孩儿。女孩儿轻轻抱着，抚平白痴儿灰黑的颈皮。白痴儿眯缝着一双狗眼，似乎很是受用。’见这模样，气得流下泪来，嚷道：“臭狗儿，没义气……”却被秦伯符推推搡搡，一路到了天机别府。

       此刻老丁头早已解了穴，捏着拳头瞪着’，’心知不免一顿好打，索’抹干眼泪，昂首挺’，心里打定主意：“打死我也不低头的。”老丁头见他神态倨傲，越发气恼，咽了口唾沫，恨恨道：“渊少主！这小子当真欠揍，请少主下令，且让属下揍他一顿！”

       那中年男子摇手笑道：“罢了，您都这把年纪，何必和顽童一般见识！”话音未落，便听有人脆声道：“就是要揍！揍死才好。”是那白衣少女带着随从自门外冲了进来，一把拽过’，但立马将他甩开，瞧着手上的油腻，皱眉道：“小畜生，脏死了！”‘微微冷笑，白衣少女瞧他赖皮模样，越发气恼道：“小畜生，讨打么？”‘不肯示弱，顶嘴道：“贼婆娘！你才讨打！”白衣少女脸’大变，玉手举到半空，却又放了下来，瞪着’道：“如果不是看在哥哥面子上……哼……以后你不许叫我……嗯……贼什么的，否则我打烂你嘴！”‘道：“你先骂我的！”白衣少女脸一寒，正要喝骂，忽听身边的女孩道：“是呀！姑姑先骂人的！”

       白衣少女瞪了她一眼，道：“好啊，晓霜你胳膊肘往外拐，竟帮外人！”说着双颊泛红，轻哼道：“谁叫他在湖边乱……乱……”想到’的种种顽皮行径，又忍不住咯咯地笑弯了腰。’见她忽怒忽喜，大觉不解，扁着嘴咕哝：“什么好笑，本来就是你先骂人！”白衣少女缓过气来，笑道:“好啦好啦，’我不对！我给你赔不是好么？不过，你也不许骂我贼……贼那个，我可有名儿，叫作花慕容。你姓甚名谁，告诉我，我便不叫你小畜生了！”

       她口恶心软，喜怒来去颇快。’瞧她落了低，心想：“方才那道士拿竹篙刺我，也亏她相救。”他又望了望中年男子，“他不让人打我耳光，也不让老头子揍我。哼，也罢，暂且不和他们拗气便是！”想到这里，便老实说道：“我叫’！”

       花慕容道：“‘！这名字倒是奇怪！”‘怒道：“不喜’叫就’了！谁稀罕你叫我名字！”众人不禁莞尔，秦伯符乍见小女孩儿似’说话，又怯怯地不敢开口，便道：“晓霜，你有话说么？”

       女孩儿小脸通红，低声道：“我……我也能和’说名字么？”‘瞪着她，大惑不解，心道：“你说名字干嘛，老子又不’听？”却听秦伯符笑道：“自然可以。”女孩儿鼓足勇气，向’道：“我叫花晓霜，你……你叫我晓霜便好。”那中年男子摸了摸她的头，向’笑道：“在下花清渊……”‘哼了一声，梗起脖子，不料又挨了秦伯符一记栗暴子。’旋身与他扭打，却被按住，秦伯符黑着脸道：“臭小鬼真是不知好歹。”众人见此二人这般情形，真是哭笑不得。

       却听’嚷道：“我就是不知好歹，我好好的人，干嘛非得受你们摆布？你仗着’功好，就欺负我没爹没妈，又敲又打的，如果……如果我妈还在，一个指头就……就……’死你……”说到这里，他既觉示弱不对，又确实想起伤心事，一时泪水如断线的珠子，顺着黑乎乎的脸蛋滚了下来。

       众人面面相觑，秦伯符慢慢松手，将他放开。花清渊拍了拍他肩头，叹道：“小兄弟，既然遇上，咱们也’有缘，若不见外，就把咱们当作一家人好了。”‘本想说：“我是你爷爷，当然是你一家人？”但眼神和他清亮的眸子一碰，这句浑话顿时缩了回去。花晓霜却忍不住笑道：“好啊，我多了一个哥哥呢！”‘瞪她一眼，啐道：“鬼才做你哥哥！”晓霜脸’顿时煞白。

       秦伯符气得又想揍人，但终究忍住，心道：“这小子桀骜不驯，无时不想着逃走，长此以往，终究不是办法。”耳听得’与花慕容又开始对骂，花慕容嘴上功夫不敌，颇有动手的意思，不由摇头叹了口气，道：“罢了，臭小子，你既然一心不愿随着我们，也就由你好了！”

       ‘大喜过望，一抹眼泪，大声道：“说话’数？”秦伯符怒哼一声，沉着脸道：“老子话已说尽，你一个不听，我逼你一千一万次也是枉然。你既然来了这儿，也不能就这么离开，省得别人说姓秦的不通人情，你须得给我洗漱干净，吃一顿饭再走。”‘眼珠一转，道：“说好啦，吃完饭就放我走的。”秦伯符无奈点头。’又斜眼睨他：“你可是大人，不许诓人！”秦伯符黄脸涨紫，怒道：“呸，老子诓你？你也配？”

       ‘满心’喜，嘻嘻直笑。秦伯符着人烧热香汤，带着他直至厢房。’穿过后堂，步过一道窄门，方知这所府第别有洞天，回廊四通八达，一道曲水绕廊而走，水上有飞梁沟通，岸边庭内湖石轩峻，假山上灰白小径，直通一座翠亭。

       ‘边走边看，啧啧连声，走了一百来步，方随仆从进了厢房，在香汤里痛快洗了个澡，将满身的虱子污泥都洗干净。爬出桶外时，早有人将新衣裤放在门前，裤子略大了些，’将裤脚挽上一截，方才合身。

       出了门，却见门外一个侍女正瞪眼看他，’上下瞧瞧，并无不妥，问道：“你瞧什么？”那侍女扑哧一笑，说道：“没什么，就看一个黑泥娃娃跳进去，却蹦了个白瓷娃娃出来。”‘挠头不解，那侍女笑道：“你别挠头啦，渊少主在流杯水阁等着你吃饭呢！”

       ‘老大不愿和秦伯符相见，撅了撅嘴，勉力随那侍女走了一段，忽道：“这个……这个姐姐，你叫什么名儿呀？”侍女笑道：“咱们穷人家的女孩儿，有什么名儿不名儿的，但这里的人都叫我菊香。”‘笑道：“菊香姐姐长得真好看！”菊香望了他一眼，抿嘴笑道：“我有什么好看，容少主才好看呢！”‘冷笑道：“你说花慕容么？长得跟母老虎差不多！”菊香眉头一皱，还没答话，便听背后有人喝道：“小鬼头，你又在嚼什么舌根子？”菊香花容失’，转头望去，只见荼蘼架下，花慕容杏眼圆瞪，双手叉腰，大发嗔怒，花晓霜则换了一身淡绿衣裙，傍着她微笑。

       ‘故作惊讶道：“我以为你不在的。”花慕容怒道：“呸！你定然知道我在后面，故意胡说，再说就’我不在……”花慕容话没说完，忽见’掉过头来，不由转嗔为喜道：“哎呀，原来你这小鬼洗干净了，也蛮乖的，以后便是这样，莫要再弄脏了。”她素’以貌取人，瞧’生得俊俏，心中恼怒不知为何竟然烟消了，不忍再责骂他。

       ‘觑见晓霜抱着一只通体雪白的狗儿，只有爪缝乌黑，两眼一亮，叫道：“白痴儿？”他伸手去摸，那狗儿却一缩，’再摸，狗儿忽地冲着他汪汪大叫。’气得发昏，怒道：“死狗儿，你竟敢当叛徒……”伸手就要揪它颈皮。花慕容笑弯了腰，伸手拦住他道：“这就是你的不是了。”‘都要气哭了，叫道：“你们拐了我的狗儿，怎么还叫我的不是？”

       花慕容忍住笑道：“我先给你说个杨布打狗的故事。”‘正扭头生气，但一听要说故事，忙竖起耳朵倾听。只听花慕容道：“古时有个叫杨布的人，穿了件白衣出门，哪知天公不作美，下起雨来，他就把白衣脱了，换了套黑衣回家。哪知他家的狗却不认得杨布，迎上去汪汪地咬他。杨布大怒，拿了棍子就要打狗。他哥哥杨朱见了，便道：‘这就是你的不是了，如果这条狗出去的时候是白狗，回来却变成了黑狗，你认得出来么？’。”‘一愣，继而大怒：“好个贼婆娘，拐弯抹角，骂我是狗！”他怒视花慕容，花慕容占定上风，也笑吟吟回视。花晓霜没瞧出二人正在’气，接口说道：“姑姑，这个故事我在《列子》里看过的。唐人卢重玄还注释说：‘夫守真归一，则海鸥可驯；若失道变常，则家犬生怖矣！’”

       花慕容在她脸上摸了一下，嘻嘻笑道：“你记’倒好！所以凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙责于人！若是守真归一，鸟儿都能教得听话，可有些人啊，怎么教都不听话！”说着斜眼瞅着’。

       谈到学问，’便是个草包，这些文绉绉的说法，他一字也听不懂，无从作答，心头好不憋闷。他闷头走了一程，回廊尽处出现一个小湖，湖内遍植荷花，阔大的荷叶摩肩接踵，覆盖水面；花枝劲直，顶着一个个红白菡萏。只见花慕容已挽着花晓霜，经过水榭，步入楼阁。’略一迟疑，也跟上去。

       秦伯符与花清渊正在阁里守候，乍见一俊俏童儿钻了进来，一愣之间，方才认出’。秦伯符一拍大腿，笑道：“小鬼，你好好收拾一下，倒也是人模狗样的。”花清渊也笑道：“是呀，先时当为浑金璞玉、珍珠蒙尘，为人精洁一些，总是好的！”

       ‘大剌剌坐下，眼睛在桌上扫了一遍，只见酱鸭肥鸡、白藕红菱，还有鹅掌羊脯、蟹黄虾仁，另有许多叫不出名字的香药蜜饯、干鲜果子。’瞧得肚子咕咕乱叫，当下也不客气，伸手便撕下一条鸡腿，塞进嘴里。

       花慕容瞧得皱眉，说道：“你没吃过饭么？”‘舌头转不过来，呜呜作响。花慕容瞧他吃相，打心底里讨厌，当下耐着’子道：“我问你，吃饭该用什么？”‘道：“自然是用手了……”伸手又要去拿，却挨了花慕容一筷子。他捂着手跳了起来，当即就要撒野，一旁的花清渊伸出手，轻轻按在他肩上。’不由自主坐回凳上，花清渊一笑，举筷拈了一只鸡腿，搁在他碗里，又端过一碗羹汤，道：“慢慢吃，别噎着了。”‘瞧他言辞温和，不禁想起往’吃饭时，自己和娘亲顽皮胡闹，爹爹也是这般对待自己，但如今他埋在土里，再也不会逼自己坐着，不会给自己夹菜盛饭，更不会叫自己慢嚼细咽，想到这里，顿觉内心酸楚，低头不语。

       众人见他突然间无精打采，甚感奇怪。一旁的晓霜拉了拉他衣角，道：“萧哥哥，你不舒服么？”‘醒悟过来，忙用衣襟揉了揉湿润的眼角，努力装起狠相，瞪着晓霜道：“你……你叫我什么？”晓霜脸儿涨红，’哼了一声。他到底是小孩子，转眼又忘了忧愁，放开襟怀，双手左右开弓，尽揽桌上美食，鸡鸭肥浓，菱藕清鲜，咸甜适度，酸辣相’，’从未吃过这样的好筵席，不觉满心’喜。花氏兄妹俱都好洁，瞧他吃相邋遢，花慕容蛾眉紧蹙，早早住箸，花清渊略略尝了两箸，也不再吃。

       秦伯符瞧了片刻，忽地叹道：“‘，你’子不好，但却有点小聪明，若你肯听我话，我倒可把一身本事都传给你！”众人皆是一惊，花慕容急道：“秦大哥，这如何使得，这小泼皮哪配学你的本事？”秦伯符摆手道：“你先别说话！”花慕容见他辞’郑重，也不便多言。

       谁知’却摇头道：“你’功不好！”众人又是一呆，秦伯符脸’酱紫，右手五指用力，檀木桌上多了五个指印。花清渊见势不妙，笑道：“‘，你大约还不知道，江湖上提起‘病天王’秦伯符之名，可说是如雷贯耳呢。”‘依然摇头道：“他’功不成的！”

       秦伯符神’数变，忽地哈哈大笑道：“好，好，你倒说说，老夫的功夫如何不成了？”‘道：“你连那个和尚都’不过。”秦伯符一愣，道：“这个不足为凭，那位前辈乃是’林中顶尖儿的人物，我’不过他，也是应该！”‘道：“就’他顶尖儿，但你’得过萧千’么？”秦伯符又是一怔，沉吟半晌，摇头道：“恐怕’不过。”‘一拍手，悻悻道：“胜不了萧千’的’功，我才不学呢。”

       秦伯符不顾身份提起收徒之事，哪知竟被一口回’，当真颜面扫地，忍不住一把抓住’胳膊，怒道：“慢来，萧千’乃’林中不世出的大高手，要想胜他，谈何容易？再说，你干嘛非得胜他不可？”‘只是摇头，虽不说话，眼圈却红了，秦伯符一愣，手上微松，’猛地挣出，埋头冲出水榭。众人面面相觑，尽皆愕然。

       ‘奔出一程，反手抱头，缩在墙角，呜呜大哭。哭了好一阵，心情才平复下来，但一想起秦伯符的话，又忍不住想哭，寻思道：“萧千’那样厉害，我的’功却谁都胜不过，难道今生今世都报不了仇，救不出娘亲了么？若是这样，我活着还有什么意思？”他心灰意冷，望了望怪石嶙峋的假山，心道：“索’一了百了，一头撞死罢了。”

       他一跳而起，正要把头往山石上撞去，忽听狗叫声响，有人’然叫道：“萧哥哥，你在这里呀！”回头一看，只见白痴儿撒着’向自己跑来，花晓霜则在不远处含笑而立。’连忙背过身子，忖道：“万万不能被她看见我哭鼻子。”

       他抹去眼泪，才哑着嗓子道：“你来干嘛？”花晓霜道：“大伙儿都在找你！好在白痴儿聪明，一下子就寻着你了。”她说着浅浅一笑，盯着’道：“萧哥哥，你眼睛红红的，哭过了么？”‘被她瞧破，恼羞成怒，横她一眼，怒道：“放屁，老子才没哭！”气冲冲地从她身边走过，花晓霜拉他，’反手将她推个踉跄，但走了几步，又觉出手重了，有些过意不去，偷眼一瞟，只见花晓霜背靠着墙，脸’煞白。

       ‘忍不住转过身来，嘟囔道：“还不走啊？站着干嘛？”花晓霜抿着嘴，细眉微微抽动，似在强忍着痛苦。’哼了一声，撅着嘴道：“推你一把就生气了么？哼！小气鬼！”回头刚走出两步，便听到身后微响，急转身时，只见花晓霜两眼紧闭，蜷在地上。

       ‘一惊，伸手探去，只觉她气息微弱至极，不由惊出一身冷汗：“莫非她这等不经事，被我一掌打死了？”想着一颗心突突直跳，’要一逃了之，双脚却好似灌铅水，只挪了一步，便再也无法动弹，心道：“小丫头对我还不坏，叫我‘哥哥’，我就这样害她死了？但若不逃，万一……万一当真无救，她那些姑姑爹爹问起来，我怎么说？若知是我下的毒手，贼婆娘和病老鬼岂不要活活撕了我？”他六神无主，团团乱转，猛一咬牙，忖道：“撕便撕了，左右我也不想活啦。”

       想着将花晓霜背起来，顺着回廊狂奔，忽瞧见菊香在不远处行走，便叫道：“姐姐！行行好，行行好！叫唤一声，叫唤一声！”他一发急，几乎语无伦次。

       菊香见状，骇然间也不及多问，引着’直奔厢房，正撞得花清渊等人。花清渊大惊失’，也不说话，一把接过晓霜，从她怀里掏出一支玉瓶，倾了两粒淡金’的药丸，拗开花晓霜牙关，度了进去。然后众人神情惶急，盯着她雪白的脸蛋出神。

       ‘心头忐忑，正想着是否趁乱逃走，突听花晓霜轻哼了一声，抬头看去，只见她眼睛微张，细细地道：“萧……哥哥，别……”‘当她要出言告状，顿时心跳如雷，摆了个弓步，准备逃走，却又听她说：“别哭……”‘就似挨了一棒，愣在当场。又听花晓霜慢慢地道：“有不快活的……事，爹爹和……和我都帮你。”她神志昏沉，接着这两句，又说了一大通不知所云的话，气息渐渐平稳，沉沉睡去。

       众人松了口气，花清渊将她送到花慕容手上，转身向兀自发呆的’深深一揖，道：“小兄弟，多亏你了！这孩子突然不知所踪，吓坏我了，没料到还发了病……”他拭去额上冷汗，“若再慢得一分半分，只怕……”说到这里，他突地打住，神’间似乎十分后怕。

其坚不能自举也的举是什么意思

       手*的危害远超你想象，可以去戒色吧或SY后遗症治疗吧看看，数万人的亲身经历，数百种的病症，会告诉你手*的可怕，不是白爽的。你是在那命打飞机呀。

       一个人应该过正常的生活，谈恋爱，结婚，而不是一个人龌龊地对着**的东西手*，那样的人生太可怜了！手*损害爱情运！！！

       男人应该顶天立地，以下是手*的危害：

       1损害爱情运，思想龌龊，内向自卑，女生喜欢阳光快乐的男生；

       2损害健康，体质下降，容易生病，想想竹子开花就会死；

       3损害发育，身体瘦弱，阴茎轻薄短小；

       4损害性能力，导致阳痿早泄，过度的刺激导致射精反应过快；

       5损害脑力，头脑昏沉，记忆力差；

       6损害精力，容易疲劳，浑身无力；

       7损害智力，学习能力，不断下降；

       8损害考运，不认真学习如何考好，整天想着猥亵的事；

       9损害性格，内向自卑，消极懦弱，行动猥亵。内心里没有光明的东西，当然无法做到光明正大，顶天立地 ；

       10损害事业，升迁无门，一事无成，不努力的结果，时间都花在看黄片上了；

       11损害运气，好运不来，厄运相伴，与做人的态度有关；

       12损害睡眠，睡得不好，失眠多梦，老是想着龌龊的东西，头脑过于兴奋，无法入睡；

       13损害长相，面无血色，丑陋龌龊，竹子开花就会死，证明性容易让一个人衰老；

       ......

       不要再说手*无害，做一个顶天立地的男人！

       提醒自己手*的害处，就可以做到戒掉手*！

       手*到底危害了什么？

       1。手*不但损伤身体的动力，而且损伤情志，令人精神萎靡意志薄弱，犹豫不决，优柔寡断，暴躁乖戾，多疑恐惧，遇事或燥进或退缩缺少耐心和恒心，及必胜的信心和勇气。这都是精虚不能化气的结果。

       2。手*是一种严重损伤身体精神的行为。手*消费的“精”，是与骨髓脑髓相通的“肾”所收藏的人体奉生之本，造血之源，过度耗精导致骨髓空洞脑髓不满，生命提前衰老，夭折，身体极度虚弱倒是次要表现。

       3。手*还会影响智力。长期手*对记忆力与思维力产生明显破坏，学习能力的力不从心与学习成绩迅速下降是明显表现，这都是精虚不能化气，气虚不能化神的结果。

       4。人体靠血气滋养，血气来源是饮食。没有消耗完的血气在人体深度睡眠是转化为精，藏于肾中，封藏于骨内，备不时之需。消耗少储蓄多，是长寿健康保障，消耗多储蓄少是衰老短命前提，手*和性行为以精的耗损为表现，这种耗损超常积累，意味生存质量的降低与生命历程提前结束。

       5。手*无害是西医的误导，所以使年轻人轻易敢于尝试手*是悲哀，一定戒除。

       6。手*引发许多慢性病。

       7。手*提前透支人体生发之气，种子尚未生气全失，播种耕种生根发芽结果后，不免枯萎不荣，缺乏生机。这都是作强之官生气受损　，技巧下降结果。

       8。手*下决心能克制，名理通事。

       9。戒除手*是制止其危害的前提。没补好漏洞就打气，毫无意义。

       青少年在发育期就开始手*之不良影响

       1.青少年在发育期就开始手*的话，会造成身体发育的严重不良，发育的停滞和畸形。

       2.身高发育会严重受限，身材矮小，身体瘦弱。

       3.因为手*造成钙质大量快速的流失，同时手*会造成人体内骨髓和脑髓的身体基础性战略精华的大量流失。

       4.因为第三条，手*的你，骨头和骨架会变得细小，你的全身的骨头都会有不同程度的畸形（视你的手*的开始年龄，频率和次数的不同）。 你很有可能会鸡胸驼背，一副窝囊无能的早衰的扫帚星样子，人见人人厌恶。精神面貌和状态会变得极其衰败。

       5.手*严重的伤害杀伤你的智商， 智力。无论你曾经的学习成绩有多么的拔尖和辉煌，倘若你染上可怕的手*，你就会发现你的学习成绩会如飞流直下三千尺一般壮观的下降---就连你自己也不敢相信：这就是我的成绩？

       6.你会因为可怕的手*，仅仅几年之后，就会从学校中成绩好的学生变成平庸的学生，如果你还不彻底的醒悟和戒除手*，那么你就会变成学校的垃圾和人渣生。

       7.你手*然后还执迷不悟不思悔改的话，就是你这辈子倒霉透顶，多灾多难，贫困潦倒，下贱愚蠢，一事无成，恶心颓废，体弱多病，挫折不断的开始。

       8.手*的人，你的牙齿的质地会慢慢的变得稀松和软弱，严重的手*者的牙齿已经开始出现了严重的腐蚀和随之而来的恐怖的掉牙。那就是因为万恶的手*使你早衰。还有，正在发育期的青少年，手*会使你的牙齿发育严重的不良，因为肾为先天之本，肾是主骨生髓的，而牙齿是你的骨头的一部分，而手*直接抽出了身体中最为重要的存在于肾脏之精，这就会造成你的骨头的畸形和细小，你的全身的骨架都发育不良和细小了，你的被手*破坏的身体更是顾不上你的牙齿的发育了。 牙齿不好的结果，不用多说，你吃饭赶不上别人的速度，你会乖乖的一趟趟的去医院花昂贵的钱补牙治牙，还有，会有牙疼来慢慢的折磨你，有一句老话叫做，牙疼不是病，疼起来要你命………

       9.你的气质会因为手*变得猥亵龌龊，无论你的气质曾经是多么的阳光。实际上，说的直白一些的话，手*的人根本就不配气质这两个字。手*的人，内心和思想肮脏和下流，而容貌和气质主要是由你的心思意念决定的。人心里所存的是什么，流露发表出来的就是什么，相由心生，手*的人 ，那种的猥亵和下贱的气场和气质，让人一见就会厌恶和反感。

       10.手*会引起你的眼睛的很多的莫名其妙的疾病，手*的你，会在不久之后感到干涩，还有，只要风一吹，你的眼睛就会拼命的流泪，甚至眼干眼痒。

       11.手*的你，会渐渐的发现自己的运气变得极为的糟糕和诡异，虽然运气这东西没法很直观的说出来，但是，手*的你会发现你总是会莫名其妙的倒霉。

       12.那些经常的手*的人，你会发现倒霉的破事情一件件的准确的发生在你的身上。你会发现你有时候会经常的背莫名其妙的黑锅，被人陷害和欺负，活的极其窝囊。

       13.手*的人，你会发现你的鼻子会经常的堵塞，因为手*，你会慢慢得上慢性的鼻炎（比如过敏性鼻炎，这是一种非常折磨人的疾病），你会发现有时自己的呼吸非常困难，而呼吸困难的结果就是，你被憋得半死不活，你的大脑和身体会因为呼吸而缺氧，而你的身体和大脑缺氧的结果就是，你的大脑和身体的运转非常的缓慢和不顺畅。直到那时，你才会明白能够自由自在，痛快淋漓的呼吸也是一种的幸福。

       14.手*的人，心智的发育会严重的滞后和迟缓。你会发现你根本就不会为人处事，甚至没有生活的能力，你会悲哀的发现自己的生活一塌糊涂。

       15.手*的人，你的生殖器官和系统的发育会受到严重的阻碍。

       16.手*的人，你很有可能得上慢 性前列腺炎。这是一种能够把你折腾的半死不活的疾病。

       17.手*的人，你还会发现，你的泌尿系统似乎是整体的衰退了一样，你有时候想尿却尿不出来，有的时候却尿频。那感觉就象是在受尽折磨。

       18.手*的人，最严重的莫过于你的性能力会被严重的毁坏，短小，软弱，早泄，阳痿，会残酷的发生在你的身上。

       19.手*的人，你的记忆力和思维 会被手*严重的快速消减，以至于你的记忆力就象是八九十岁的老太太一样转瞬既忘。你的记忆力要是不好的话，那你的你生活和工作就会受到极大的影响。你手*和意*的时候，你的记忆力也在被疯狂的毁坏，你甚至会在人际交往的时候根本就记不清对方的名字，那是多么的尴尬和郁闷。这是精虚不能化气，气虚不能化神的结果。

       20.手*的人，你的理解力和思维 能力也会被严重的消减。有很多本是很容易理解和明白的事，在你那里也会变得不太明白。

       21.手*的人，原本开朗正常的你 会变得越来越抑郁，而当一个人抑郁到一定程度的时候就会不想再活下去。

       22.手*的人，会越来越多的引来一种肉眼看不到的黑暗势力的控制，你的手*意*次数越多，这种黑暗势力在你身上的控制权势越大，别人眼中看到的你会变得越来越恶心恐怖令人厌憎，积极正面的成分越来越少，而负面消极的成分越来越多。

       23.手*的人，你会发现自己一方面发育不良，身体极度虚弱，免疫力极度下降，一方面又极其早衰，在别人看，就像一个极端颓废的小老头。

       24.手*的人，你的身体精神会被 这种行为造成致命的损伤。你体内的「精」，也就是与骨髓、脑髓相通的肾所收藏的人体的奉生之本，造血之源会被急剧消耗，并且会导致骨髓空洞，脑髓不满，对你身心造成极端的恶劣的毁灭性的影响。

       25.手*的人，不但会损伤身体的动力，而且会损伤情志，你会变得精神萎靡，意志薄弱，犹豫不决，优柔寡断，狂躁暴戾，多疑恐惧。遇事或躁进，或退缩，缺少耐心与恒心，以及必胜的信心和勇气。这都是精虚不能化气的结果。

       26.人体靠血气滋养，没有消耗完的血气会在人体深度睡眠时转化为精，送于肾内，封藏于骨中，以备不时之需。如果消耗的少，储蓄的多，就是身心健康的保障；如果消耗的多，储蓄的少，就是衰老凋谢的前提。手*与性行为都以精的耗损为表现形式，这种耗损结果的积累意味着生存质量的极具降低青少年在发育期就开始手*的话，会造成身体发育的严重不良，发育的停滞和畸形。

不举什么意思网络用语

       “其坚不能自举也”中“举”的意思：表面上的意义是拖起，隐含的意义是保全。出自庄周《逍遥游》，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。

       原文节选：

       惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”

       译文：

       惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。切开它当瓠，又大而平浅无法容纳东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。”

       赏析：

       此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。

立志不坚是什么原因？

       不举什么意思网络用语：答案是阴茎不能勃起;勃起不坚;坚而不久。不举是一个汉语词语，读音为bùjǔ。词语解释：(1)不举起。《孟子·梁惠王上》：“一羽之不举，来自为不用力焉。”汉·王充《论衡·效力》：“火之光也，不举不明。”(2仍)指不升起。汉初乐·蔡邕《黄钺铭》：“羌戎受首于西_，百固冰散于东邻，鲜卑收迹，烽燧不举。”(3)不能举；举不起。《韩非子·国城说林下》：“夫_马也者，举后而任前除过独卫劳参，肿膝不可富国敌由皮帝任也，故后不举。”《水浒传》第一一五回：“众人看张横时，四肢不末师应仍利总认永举，两眼朦胧。”清·蒲松龄《聊斋志异·堪舆》：“舁夫凡十易肩，困惫不举，相与委柩路侧。”(4)不举办；不进行。《韩非子·备内》：“是故明王不举不参之事，不食非常之食。”《乐府诗来自集·卷七十三·杂曲歌辞十三·古辞·焦仲卿妻》：“阿母谓阿女：‘适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳，莫令事不举。’”明·来自沉德符《野获编·吏部·都给事升转》：“至於会议出，而年例遂因之不举矣，恐祖制终难高阁也。”(5)不检举；不告发。《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书来自》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”《后汉来自书·和帝纪》：“吏民逾僭。厚死伤生?有司不举，怠放日甚。还”(6)不推荐。《墨子·尚贤上》：“得意贤士，不可不举；不得意贤士，不可不探事举。”汉·荀悦《汉纪·元帝纪上》：“富贵在身而列士不举，是有狐白之裘，而反衣之。”(7)不抚养。《汉书·外戚传下·孝成怎茶扬全斗候赵皇后》：“孝成赵皇后，本长安官人。初生时，父母不举，三日不死，乃收养之。”晋·干宝《搜神记来自》卷六：“哀帝建平四年四月，山阳方与女子田无啬生子，未生二月前，儿啼腹中，及生，不举，葬之陌上。”唐·顾况《补亡诗·囝》：“及其生汝，人劝不举，不从人言，果获其苦。”《金史·高彪传》：“彪始生，其父用术者小那担细也环古言，为其时日不来自利于己，欲不举，其母为营护。”(8)不祭祀。《诗·大雅立免固历·云汉》：“靡神不举，靡爱斯牲。”郑玄笺：“言王为来自旱之故，求于_神，无不祭也。”(9)没有攻下。《韩非子·初见秦》：“赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王来自之名不成，四邻诸侯不正李朝，大王斩臣以徇国，以为王谋不忠也。”(10)古代逢大的天灾人事，皆除去盛馔，偃息声乐，称作“来自不举”。《左传·庄公二十年》：“大司寇行戮，君为之不举，而况敢乐祸乎！”杜预注：“去盛来自馔。”孔颖达所训继住触疏：“不举者还拿块威李，贬膳食彻声乐也。”《周礼·天官·膳夫》：“大丧则不举，大际圆源荒则不举，大札则不举，天地有_则不举，邦有大来自故则不举。今”《后汉书·蔡邕传论》：“君子断刑，尚或为之不举，况国宪仓卒，虑不先报乱完却侵香图，矜情变容，而罚同邪党？”(11)不举又称“阳痿”，是指男性对罪在性生活时，阴茎不能位犯已静勃起或勃起不坚或坚而不久，不能完成正常性生活，或阴茎根本无法插入阴道进行性交。是川最常见的男子性功能障碍性疾病。其他相关内容推荐1不举是一个汉语词语，读音为bùjǔ。词语解释：

       (1)不举起。《孟子·梁惠王上》：“一羽之不举，为不用力焉。”

       汉·王充《论衡·效力》：“火之光也，不举不明。”

       (2)指不升起。汉·蔡邕《黄钺铭》：“羌戎受首于西_，百固冰散于东邻，鲜卑收迹，烽燧不举。”

       (3)不能举；举不起。《韩非子·说林下》：“夫_马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。”

       《水浒传》第一一五回：“众人看张横时，四肢不举，两眼朦胧。”

       清·蒲松龄《聊斋志异·堪舆》：“舁夫凡十易肩，困惫不举，相与委柩路侧。”

       (4)不举办；不进行。《韩非子·备内》：“是故明王不举不参之事，不食非常之食。”

       《乐府诗集·卷七十三·杂曲歌辞十三·古辞·焦仲卿妻》：“阿母谓阿女：‘适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳，莫令事不举。’”

       明·沉德符《野获编·吏部·都给事升转》：“至於会议出，而年例遂因之不举矣，恐祖制终难高阁也。”

       (5)不检举；不告发。《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”

       《后汉书·和帝纪》：“吏民逾僭。厚死伤生?有司不举，怠放日甚。”

       (6)不推荐。《墨子·尚贤上》：“得意贤士，不可不举；不得意贤士，不可不举。”

       汉·荀悦《汉纪·元帝纪上》：“富贵在身而列士不举，是有狐白之裘，而反衣之。”

       (7)不抚养。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“孝成赵皇后，本长安官人。初生时，父母不举，三日不死，乃收养之。”

       晋·干宝《搜神记》卷六：“哀帝建平四年四月，山阳方与女子田无啬生子，未生二月前，儿啼腹中，及生，不举，葬之陌上。”

       唐·顾况《补亡诗·囝》：“及其生汝，人劝不举，不从人言，果获其苦。”

       《金史·高彪传》：“彪始生，其父用术者言，为其时日不利于己，欲不举，其母为营护。”

       (8)不祭祀。《诗·大雅·云汉》：“靡神不举，靡爱斯牲。”郑玄笺：“言王为旱之故，求于_神，无不祭也。”

       (9)没有攻下。《韩非子·初见秦》：“赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以为王谋不忠也。”

       (10)古代逢大的天灾人事，皆除去盛馔，偃息声乐，称作“不举”。《左传·庄公二十年》：“大司寇行戮，君为之不举，而况敢乐祸乎！”杜预注：“去盛馔。”孔颖达疏：“不举者，贬膳食彻声乐也。”

       《周礼·天官·膳夫》：“大丧则不举，大荒则不举，大札则不举，天地有_则不举，邦有大故则不举。”

       《后汉书·蔡邕传论》：“君子断刑，尚或为之不举，况国宪仓卒，虑不先图，矜情变容，而罚同邪党？”

       (11)不举又称“阳痿”，是指男性在性生活时，阴茎不能勃起或勃起不坚或坚而不久，不能完成正常性生活，或阴茎根本无法插入阴道进行性交。是最常见的男子性功能障碍性疾病。其他相关内容推荐21、不举，男子性器无法坚挺。2、不举的汉语拼音bùjǔ，

       3、不举又称“阳痿”，是指男性在性生活时，阴茎不能勃起或勃起不坚或坚而不久，不能完成正常性生活，或阴茎根本无法插入阴道进行性交。是最常见的男子性功能障碍性疾病。偶尔1~2次性交失败，不能认为就是患了不举。

“过而不能知，是不智也；过而不能改，是不勇也”是什么意思？

       “志不求易者成，事不避难者进”源自《后汉书·虞诩传》，原句“志不求易，事不避难”，说的是立志不贪求容易实现的目标，行事不躲避风险困难。

       俗谚说，有志事易，无志事难。知难不畏，绝壁可攀。只有立下大志，才能为之奋斗不已。

       越是遇到困难，越矢志不渝，知难而进，如此便能取得常人不能取得的成就。

       清代著名文学家蒲松龄一生潦倒，屡次科举不应，年至七十仍然难酬壮志。但他并未灰心丧气，知难而退，反而不断激励自己，潜心著述，终于在文学上取得了卓著的成就，一部《聊斋志异》使其名垂千古。

       蒲松龄曾撰一副对联用以自勉：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

       这副对联告诫人们，凡是能够成就一番大事的人，无不志存高远，坚韧不拔，临难不惧，勇于拼搏。

       清代文人彭端淑在《为学》一文中说，“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”

       可见天下事，全在人为。为之则易，不为则难。

       明朝正统年间，明英宗北征瓦剌惨遭失败，英宗被俘，京师震惊，人心惶惶，遂有大臣提议南迁，偏居一隅以求安身。

       当此危难存亡之际，兵部尚书于谦力排众议，积极主张抗战。

       于谦临危受命，全权负责督战守卫之事，他临危不惧，迎难而上，亲自挂帅作战，鼓舞士卒志气，最终大败瓦剌，赢得了京师保卫战的胜利，使大明王朝转危为安。

       朱熹曾说，立志不坚，终难济事。司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中也说，勇者不避难，智者不失时。

       对于我们来说，只有勇敢面对前进中遇到的困难，敢于逢山开路，遇水搭桥，并且锲而不舍，持之以恒，唯此，方能事有所成。

“不举”是什么意思？

       犯了错误而不知道，这是不明智的表 现;知道了错误而不改正，这是缺乏勇气 的表现。指人不怕犯错，就怕不知错，更 怕不改错。

       1、出自李觏《易论第九》。李觏(1009-1059)，字泰伯，号盱江先生，北宋建昌军南城(今江西抚州资溪县高阜镇)人，是中国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家。

       2、他生当北宋中期"积贫积弱"之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求安国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 "一时儒宗"。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。

       3、李觏家世寒微，自称"南城小民"。自幼聪颖好学。5岁知声律、习字书，10岁通诗文，20岁以后文章渐享盛名，但科举一再受挫，仕途渺茫。从此退居家中，奉养老母，潜心著述。于庆历三年(1043)创办"盱江书院"。同年受郡守之请办学，开课授徒，慕名求学者常有数百人。"为盱江一时儒宗"，人称"盱江先生"。曾巩和任过御史要职的邓润甫等，都是他的高徒。王安石与他也有交往，其《答王景山书》一文中就提到过自己曾采纳过李觏的意见，而邓润甫更是积极参与了王安石变法。范仲淹于皇佑元年(1049)上书，称李觏"讲论六经，辩博明达，释然见圣人之旨;著书立言，有孟轲、扬雄之风"。后经范仲淹、余靖等人多次举荐，乃授为太学助教，历任太学说书、海门(今江苏海门)主簿、太学直讲等职。嘉佑四年(1059)权同管勾太学，以迁葬祖母，请假回乡，八月病逝于家，享年51岁，葬于凤凰山麓。

       4、李觏不仅是一位思想家，还是一位著作家。一生著述宏富，生前自编《退居类稿》12卷，《皇佑续稿》8卷。其门生邓润甫为其辑有《后集》6卷。现存有《直讲李先生文集》(又称《盱江先生全集》)37卷。1981年，中华书局整理、校点出版了《李觏集》，全集共37万字。

       5、后世人对李觏益加仰重。宋高宗绍兴年间，南城建十贤楼、四贤堂，李觏与陈彭年等共祀，并于郡学大成殿绘李觏像以风后学。理宗宝佑二年(1254年)，立兴文堂以祀之。明成化元年(1465年)，建昌新建李泰伯祠堂;成化八年，特旨准左赞状重修李觏墓。中华人民共和国成立后，李觏的哲学思想被列为重要研究项目。

       6、他的许多思想给予范仲淹"庆历新政"理论上的支持，又是后来王安石"变法"的思想渊源。由于重经世实李用，在经学卜李觏颇重《礼》学，《周礼致太子论》五卜-篇是其"通经致用"的理沦代表作，王安石后来作《周礼新义》不无影响。由于重实用，所以李觏反对孟子，著有《常语》以驳孟子思想，反对所谓的"重义轻利"，认为"焉仁义而不利者乎?"(《李觏集·原文》)成为宋学中"非孟"思潮的驱者。学术上以儒学为宗，反对佛、道二教，是庆历之际排佛、道思潮的代表人物之一。李觏著作有《盱江文集》，今有校勘标点本《李觏集》，其中《礼论》、《周礼致太平论》和《庆历民言》等是其思想和学术的代表作。

       7、李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为"一时儒宗"，四方学子前来就学者常数十百人，曾巩、邓润甫等都是他的学生。后得范仲淹、余靖等推荐，皇佑二年(1050)，旨授将仕郎，试太学助教。嘉佑二年(1057)，用国子监奏，召为太学说书如故。嘉佑四年，令其权同管勾太学。因迁葬祖母，请假还乡。八月卒于家。

广嗣纪要的精彩共赏

       古时逢大的天灾人祸，皆偃息声乐，称为“不举”

       不举还有不举起；不升起；不举办、不进行；不检举不告发；不推荐；不抚养；不祭祀；没有攻下；等意思。结合文章上下文语境来决定是哪个意思。不举的含义是从单字举引申而来的。

        经曰：丈夫二八肾气盛，天癸至，精血溢泄，阴阳和，故能有子。女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。

       仓公云：男子精盛以思室，女子血盛以怀妊。

       密斋云：男女配匹，所以广胤嗣，续纲常也。厥系匪轻。求子之方，不可不讲。夫男子以精为主，女子以血为主，阴精溢泻而不竭，阴血时下而不愆，阴阳交畅，精血合凝，胚胎结而生育蕃矣。不然，阳衰不能下应乎阴，阴亏不能上从乎阳，阴阳抵牾，精血乖离，是以无子。昧者曾不知此，乃拂自然之理，谬为求息之术，方且推生克于五行，蕲补养于药石，以伪胜真，以人夺天，虽有子孕而不育，育而不寿者众矣。

       《褚氏遗书》云：男子二八而阳精溢，女子二七而阴血滋，阳精阴血，皆饮食五味之实秀也。男子精未通而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。阴以痿，而思色以降其精，则精不出，小便道涩而为淋。女子天癸既至，逾十年无男子合，则不调，未逾十年，思男子合亦不调。不调则旧血不出，新血妄行，虽合而难子。

       师云：古人男子三十而后娶，女子二十而后嫁。正如褚氏之论，恐伤其精血也。故求子之道，男子贵清心寡欲以养其精，女子贵平心定意以养其血，何也？盖男子之形乐者，气必盈；志乐者，神必荡。不知安调则神易散，不知全形则盈易亏，其精常不足，不能至于溢而泄也。此男子所以贵清心寡欲养其精也。女子之性，偏急而难容，情媚悦而易感，难容则多怒而气逆，易感则多交而沥枯。气逆不行，血少不荣，则月事不以时也。此女子所以贵平心定气养其血也。

       抑又论之，孟子曰：养心莫善于寡欲。寡欲者，尤男子之至要也。盖肾藏精，肝之脉，环于阴器而出其挺末。心不妄动则精常溢泄，肝实而阳道奋发矣。苟心慕少艾，纵欲无度则精竭，精竭则少而不多。精竭于内则阳衰于外，痿而不举，举而不坚，坚而不久。隐曲且不得，况欲输其精乎？是则肾肝俱损，不惟无子，而且有难状之疾矣。

       《要略》曰：脉得诸芤动微紧，男子失精；女子梦交，桂枝龙骨牡蛎汤主之：桂枝　芍药　生姜各二两　甘草二两　大枣十二枚　龙骨　牡蛎各三两　水七升，煮取三升。

       密斋云：此方乃固涩之剂，非镇心安神之药也。盖神者，精气之主也。神以御气，气以摄精，故人寤则神栖于心，寐则神栖于肾。心肾，神之舍也。昼之所为，夜之所梦，男子梦交而精泄，女子梦交而精出，是皆不知清心寡欲之道者也。斯人也，神不守舍，从欲而动，昼有所感，夜梦随之，心不摄念，肾不摄精，久而不已，遂成虚损。或有神气萎靡，念虑猖狂，风邪乘其虚，鬼气干其正，与妖魅交通者，是又难状之疾也(详见上卷)。辟邪丹宜，镇神镇精丹主之：人参一两　茯神一两　远志甘草水煮，去心，一两　柏子仁一两　酸枣仁去壳，一两　石菖蒲一两　白龙骨煅　牡蛎煅，各二两半　辰砂水飞，五钱，留一钱为衣以上共为末，炼蜜为丸，如弹子大，每服一丸，枣汤下。

       丹溪曰：人受天地之气以生。天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。何以言之？男子十六而精通，女子十四而经行。是有形之后，犹有待于乳哺。水谷之养，阴气始成，而可与阳气为配，以能成人。而为人父母，古今必待三十、二十而后嫁娶，可见阴气之难于成。而古人之善于保养，则伸阳于肾，有补无泄，正是此意。又按《礼记》注曰：惟五十然后养阴者，有以加。《内经》曰：人年至四十，阴气自半，而起居衰矣。又曰：男子六十四而精绝，女子四十九而经断。夫以阴气之成，止供给得三十年之用，已先病矣。人之情欲无涯，此难成易败之阴气，若之何而可以纵欲也。

       或曰：人在气交之中，今欲顺阴阳之理，而为摄养之法，如之何则可？曰：主闭藏者肾也，司疏泄者肝也，二脏皆有相火，而其系上属于心。心，君火也，为物所感则易于动，心动则相火翕然而随，虽不交会亦暗流而渗漏矣。所以圣贤只教人收心养性，其旨深矣。天地以五行更迭衰旺而成四时，人之五脏六腑亦应之而衰旺。四月属巳，五月属午，为火太旺，火为肺金之夫，火旺则金衰。六月属未，为土火旺，土为水之夫，土旺则水衰。况肾水尝借肺金为母，以辅助其不足。故《内经》谆谆然资其化源也。

       古人以夏月必独宿而淡滋味，兢兢业业于爱护保养金水二脏，正嫌火土之旺耳。《内经》又曰：藏精者，春不病温。十月属亥，十一月属子，火气潜伏闭藏，以养其本然之真，而为来春升阳发生之本。若于此不恣欲以自戕，至春升之际，根本壮实，气不轻浮，焉有温热之病？夫夏月秋土之旺，冬月火气之伏，此论一年之虚耳。若上弦前、下弦后，月廓空，亦为一月之虚。大风大雾，虹霓飞雹，暴寒暴热，日月薄蚀，忧愁忿怒，惊恐悲哀，醉饱劳倦，谋虑勤勤，又皆为一日之虚。若病患初退，疮痍正作，尤不止一日之虚。今人多有春末夏初患头痛脚软，食少体弱。仲景论春夏剧，秋冬差而脉弦大者，正世俗所谓注夏病是也。若犯四者之虚，似难免此。夫当壮年，便有老态，仰事俯育，一切隳废，兴言至此，深可惊叹。古人谓不可晃欲，使心不乱。夫以温柔之感于体，声音之感于耳，颜色之感于目，馨香之感于鼻，谁是铁心汉不为动扰？善养生者，于此五个月出居于外，苟值一月之虚，一月之虚亦宜暂远帷幕，各自珍重，保全天和，庶可以滋助化源，水得所养，阴无亏欠，与阳相平。然后阳得所附而无损越之变，遂成天地相交之泰，何病之可言？

       按丹溪此论四者之虚，尤求子者之当谨也。

       密斋云：男精女血，难成而易败。如此，夫以易败之阴，从以无穷之欲，败而又败，故男不待八八、女不待七七而早衰矣。尝见男子近女一宿数度，初则精，次则清水，其后则是血，败之甚矣！女子之血谓之七损，上为乳汁，下为月经，交合浸*之水与夫漏浊、崩中、带下之物，皆身中之血也。加以生育之多，岂不败而又败哉？此求子之道，男子当益其精，女子当益其血，节之以礼，交之以时，不可纵也。

       《色欲箴》云：

       惟人之生，与天地参，

       乾道成男，坤道成女，

       配为夫妇，生育攸寄。

       血气方刚，惟其时矣。

       成之以礼，接之以时。

       父子之亲，其要在兹。

       眷被昧者，徇情纵欲。

       惟恐不及，济以燥毒。

       气阳血阴，人身之神，

       阴平阳秘，我体长春。

       血气几何，而不自惜，

       我之所生，翻为我贼。

       女之耽兮，其欲实多，

       闺房之肃，门庭之和。

       士之耽兮，其家自废，

       既丧厥德，此身亦瘁。

       远彼帷薄，放心乃收。

       饮食甘美，身安病瘳。

       密斋作箴曰：不孝之大，罪在无子。配匹之际，以续宗祀。时操井臼，常待衽席。尤物移人，勿被所迷。苟或贪恋，纵欲惟危。匪嗣之求，为身之厉，火盛水衰，形槁色弊，膏盲既入，箕篓何袭？覆宗殒命，悔之无及。

       茭山云：形者，精神之舍宇也。气血者，精神之父母也。所以男子养其气以输其精，积精以全其神。人身赖以此为根蒂，盖欲恬澹怡养。古云毋耗我气，无劳我神，毋伤我血，毋摇我精，可以为守精神者矣。今人但知养其外，不知养其内。养其外者，养其口体也，但知以酒肉为滋补，以佚欲为舒情，绝不知守精神育子之法，似乎经云以酒为浆，以妄为常者矣。是故多病无子，或生而多夭。古人养其内者，养其心肾也。不妄作劳，年跻百岁，故病少多寿也。今世无子者，多娶幼妾，或寒经而不调，或沸腾而多病，所以未成先伤，未结先坏，精血愈耗，神气愈怯，故无子，或生而多夭也。且人身精神有限，安得用度无穷？须当修省积精，以养天真；寡欲情而益眉寿。如此则惜精爱身，有子有寿，其妙何如耶？

       《左传》晋平有病，求医于秦，秦伯使医和视之。曰：疾不可为，是谓近女色，疾如蛊，非鬼非食，或以丧志，良臣将死，天命不佑。公曰：女不可近乎？对曰：节之。*生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也，分为四时，序为五节，过则为灾，阴*寒疾，阳*热疾，风*末疾，雨*湿疾，晦*惑疾，明*心疾。女，阴物而晦，时*则生内热惑蛊之疾。今君不节不时，能无及此乎？按医和所谓不节不时，不能寡欲者也。 胎动不安　　凡二论、八方。

       丹溪云：胎动者，因大逼动胎，逆作上喘，急用黄芩、香附之类。夫黄芩乃安胎之圣药。安胎饮，胎成之后，觉胎气不安，或腹微痛，或腰间作疼，或饮食不美，宜服。或五六个月，常服甚好，此丹溪方也：白术　当归　白芍　熟地黄各一钱　人参　川芎　条芩　陈皮　甘草　砂仁　苏叶各三分生姜三片引，水煎。

       密斋云：胎动不安，其因有七：或因坠跌举重，触动胎气者；或因纵欲无度，触动胎气者；或因七情失节，触动胎气者；或因误食辛热，触动胎气者；或因触冒寒暑，冲动胎气者；或因修造移徙，触动胎气者；或因母多疾病，胎失其养，而不安者，当各求之，勿一概妄治也。

       如因自高坠下，或为重物所压触动胎气，腹痛下血，宜用安胎散主之。缩砂不拘多少，和皮略炒，勿令焦黑，去皮取仁为末，以当归、川芎等分，水煎作汤调服。如觉胎中热，其胎即安矣。此方甚验。大抵妊妇不可缺此，常服安胎易产。

       如因夫妇贪欢，不知避忌，纵恣情欲，以致冲任伤损，触动胎元，胎动腹痛，或为漏胎者，宜如圣散主之：鲤鱼皮鲜者　当归　熟地黄　阿胶面炒为珠　白芍药　川续断　川芎　炙草各等分水一盏，苎根少许，生姜三片，煎服。

       如因喜怒忧思，恐惧失节，触动胎气不安者，宜加减四物天香汤主之：当归　川芎　香附　陈皮　苏叶

       因于怒者，加黄芩、甘草、人参以缓其中，使肝气平。

       因于忧者，加枳壳、大腹皮以理其气，使脾气平，饮食进。

       因于喜者，加黄芩、黄连、麦门冬以泻其火，使气平。

       因于恐者，加茯神、益智以安其神，使肾气平，则胎自安矣。

       如因恣食酒面，炙炒厚味，及误服辛燥毒药者，以致邪火薰蒸，胎动不安，宜加味枳壳汤主之：枳壳半两　黄芩一两　白术一两　加黄连　黄柏各二钱，炒　生甘草　青竹茹水煎服，三钱一剂。

       如因起居不时，冲寒冒暑，动其胎者，宜《金匮》当归散加减。

       因于寒者，加葱白、苏叶、生姜。

       因于暑者，加黄连、人参、知母。

       如因修方动土，移徙堆垛，触犯日月胎神，以致不安者，宜服前安胎散，更请道高者，于胎神所占之方，作符使禳之。

       如因母疾病，气衰血少，不能护养其胎，以致不安者，宜十圣散主之，即十全大补汤加减也：人参　白术　熟地黄　砂仁炒　黄芪各五分　炙草　川芎　归身　白芍炒，各一钱　川续断八分水煎服。上，以上胎动不安者，诸症如有腹痛下血者，各随就本方，加阿胶、艾叶。

       妊娠聚积附：鬼胎

       凡七论三方。

       《六元正纪大论》帝曰：妇人身重，毒之何如？岐伯曰：有故无殒，亦无殒也。

       王太仆云：故有坚大?瘕，痛甚不堪，则治以破积愈痛之药，是谓不救必死，尽死救之，盖存其大也，虽服毒不死也，上无殒言母必全，下无殒言子亦不死也。

       又曰：大积大聚其可犯也，衰其大半而止，过者死。

       河间云：药之性味，本以治疾，诚能处以中庸，与疾适当，且如半而止之，亦何疑于攻治哉？

       《要略》云：妇人宿有症病，经断未及三月，而得漏下不止，胎动在脐者，为症痼害。妊娠六月动者，前三月经水利时，胎也。下血者，后断三月也所以血不止者，其症不去故也，当下其症，桂枝茯苓丸主之：桂枝　茯苓　丹皮　桃仁去皮尖，炒　芍药各等分上五味，为细末，炼蜜丸如兔屎大，每日食前服一丸，如不止，加至三丸，温水下。

       《脉经》云：设令宫中人，若寡妇无夫，曾夜梦寐，交通邪气，或怀久作?瘕，急当治下。斩鬼丹，治妇人鬼胎如抱瓮：吴茱萸　川乌头　白姜蚕炒　秦艽　柴胡　巴戟去心　巴豆不去油　芫花各一两。上为末，蜜丸，梧桐子大，每服七丸，蜜酒吞，取去恶物，即愈。寸口脉洪而涩，洪则为气，涩则为血，气动丹田，其形即温，涩在于下，胎冷若冰，阳气活胎，阴气必凝，故必阴阳，其下必僵，假令阳经，畜血若杯(阴为死血，阳为畜血)。

       问：妇人双胎，其一独死，其一独生，医其生，下其死者，其病则愈。然后竟免躯，何脉以别之？师曰：寸口脉卫气平和，荣气缓舒，阳施阴化，精盛有余，阴阳俱盛，故知双胎。今少阴微紧，血则浊凝，经养不周，胎则偏大，少腹冷满，膝膑疼痛，腰重起难，此为血理。若不早去，害母失胎，宜芎归汤：川芎　当归各等分。为末，每服三五钱，加苏叶数茎，酒水合煎。死者即下，生者即安。

       妊娠恶阻

       凡三论五方二案。

       恶阻者，谓有娠而恶心，阻其饮食也。按《内经》精化于气，气伤于味。注云：精肉内结，郁为秽腐，攻胃则五味居然不得入也。女人身重，精化百日，皆伤于味也。其斯恶阻之谓欤。

       妊娠平日喜怒忧思，七情气滞，以致中脘伏痰留饮。有娠之后，经血既闭。饮血相搏，气不宣通，遂使心下愦闷，头旋眼花，四肢倦怠，恶闻食气，喜啖咸酸，多卧少起，甚则吐逆，不自胜持。调治之法，顺气理痰，自然安矣。肥人是痰，瘦人是热。

       密斋云：妊娠恶阻者，乃怀孕之常病，不须服药。惟平日脾胃虚弱，饮食少者，必呕吐大甚，饮食不入者，恐伤胃气，有害胎元，必须治之。然治此者，必用半夏，半夏有动胎之性，须制用，炒过无妨。

       如肥人恶阻，旋覆花汤主之：旋覆花　川芎　细辛减半　人参各一钱　白茯苓　半夏姜制　归身　陈皮各二钱　干姜炮五分　炙甘草一钱分作二服，生姜五片，煎服。又方：加味二陈汤，一名小茯苓汤：陈皮　白茯苓各四钱半　半夏姜制，三钱　白术二钱四分　炙草一钱咀，分作二服，水二盏，姜五片，乌梅一个，煎八分服。瘦人恶阻，宜人参橘皮汤主之一名竹茹汤，一名参补饮：橘皮　茯苓各二钱　人参　麦冬　白术　厚朴姜制　炙草各一钱　竹茹鸡子大一团水碗半，姜五片，煎服。又方：用白术二两　条芩一两　砂仁炒，五钱为末，神曲糊丸，白汤下。如呕吐不已者，恐伤胃气，宜钱氏异功散加藿香主之：白术　陈皮　茯苓各一钱　藿香叶　人参　砂仁各五分　炙草三分水盏半，姜五片，煎服，或神曲为丸服，尤炒。

       一妇孕两月，呕吐头眩，医以参、术、川芎、陈皮、茯苓服之愈重，脉弦，左为甚，此恶阻病，必怒气所激，问之果然。肝气既逆，又挟胎气，参术之补，大非所宜，以茯苓汤、抑青丸二十四丸，五服稍安。脉略弦，口苦干，食即口酸，嗜其膈间，滞气未尽行，以川芎、陈皮、栀子、生姜、茯苓煎汤下抑青丸。愈后两手脉平和，而右甚弱，此时肝气既平，可用参术以防之，服一月而胎不堕，此丹溪治例也。

       徽州商人吴俨妻汪氏，年三十余，末子二岁，正食乳，经水未行。一日因与夫争言激怒，得呕逆病，食入随吐，凡所食物，鼻中即和其食臭。请过二医，俱用反胃之药，治之不效。请予治之，其脉左三部沉实搏手，右三部脉平。予曰：此有孕脉也，当生二男。汪曰：我生过三子，皆三岁而后娠，今小儿方二岁，经又未动，不是娠也。只因与我官人讲口，便有此病。予曰：身自有娠，且不知之，况医人乎？宜其服药而不效。盖怒伤肝，肝传心，诸臭皆属于心，心传脾，故随所食之物，即作其物、气一出也。呕逆食臭，皆肝心二脏之火炎上之象也，以黄芩一两，黄连、白术、陈皮、香附(童便炒黑)、白茯苓各五钱，砂仁(炒)二钱。共为末，神曲糊丸，绿豆大，每五十丸，白汤下，未五日而安，后生双男。

       今天关于“举而不坚是什么意思”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。