竭泽而渔_竭泽而渔小说by夜很贫瘠

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       竭泽而渔的今日更新不仅仅是技术上的更新，更是人们生活方式的改变。今天，我将和大家探讨关于竭泽而渔的今日更新，让我们一起探讨它对我们生活的影响。

1.竭泽而渔意思

2.竭泽而渔什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？

3.竭泽而渔古文言文的翻译

4.竭泽而渔的渔的意思 竭泽而渔的渔的解释

竭泽而渔意思

       竭泽而渔意思：把池塘里的水抽干了捉鱼；比喻做事只顾眼前的利益，丝毫不为以后打算。含贬义。

       成语出处

       秦·吕不韦《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”

       后世据此典故引申出成语“竭泽而渔”。

       成语故事

       春秋时期，中原地区的曹、卫、陈、蔡、郑等诸侯国都倒向强大的楚国，只有宋国不愿意亲楚，而投靠了晋国。楚成王非常恼怒，他命大将子玉统帅三军，包围了宋国的都城商丘。宋成公赶紧向晋文公求援，晋文公亲率大军前往救援，在城濮（今山东濮县）与楚军相遇。

       当时，晋军在兵力上不如楚军，于是，晋文公召集众臣一起商量对策。大臣子犯提议应该采用欺诈的方法迷惑楚军，然后伺机击败他们。晋文公觉得子犯的主意很有道理。但大臣雍季却持反对意见，他对晋文公说： “臣觉得这个办法并不好。”晋文公问道：“为什么呢？”雍季说： “假如有个人想要捉鱼，就把池塘里的水都弄干了。这样，他当然能捉到池塘里所有的鱼，可等到明年，池塘里就无鱼可提了。所以，臣以为，欺诈的方法虽然偶尔用一次会取得成功，可是常用就会失灵，因此并不是长久之计。”晋文公非常赞同雍季的看法，但当务之急是先解救宋国的危机，所以晋文公还是采纳了子犯的计策，果然打败了楚军。

       回国以后，晋文公对各个大臣论功行赏，然而，雍季的封赏却在子犯之上。有人感觉很奇怪，就问晋文公： “您是不是将封赏弄错了？”晋文公说： “子犯的计策，只能让我们取得一时的优势，而雍季的建议，却能使我们受益几百年。一时的好处怎么能比得过一世的好处呢？?

       成语寓意

       1905年，科举制废除时，严复先生忧心忡忡，认为此举之重与秦废封建同。同年，孙中山在伦敦找他，他说，革命不是当务之急，教育才是。社会以经济为首要追求，而教育被放在最后，这正是因一时之利弃百年大计。尽管晋文公最终采纳狐偃的计策，但是他坚持的却是雍季的思想。成语告诉人们，不可因为一时之利，而毁其根基，放弃更加长远的利益。

       成文用法

       “竭泽而渔”指把池塘里的水抽干了捉鱼；比喻做事只顾眼前的利益，丝毫不为以后打算。

       含贬义；在句中一般作谓语、宾语、定语。

竭泽而渔什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？

       1、竭泽而渔，汉语成语，读音是jié zé ér yú，意思是排尽湖中或池中的水来捕鱼。比喻目光短浅，只顾眼前利益，不顾长远打算。

        2、出自《吕氏春秋·义赏》。

        3、近义杀鸡取卵 焚林而猎。

        4、反义 从长计议。

竭泽而渔古文言文的翻译

       编号 10 成语 竭泽而渔 注音 ㄐㄧㄝˊ　ㄗㄜˊ　ㄦˊ　ㄩˊ 汉语拼音 jié zé ér yú 释义 泽，水流汇聚的地方。

        「竭泽而渔」指排尽泽水捕鱼。

        比喻取尽所有，不留余地。

        ＃语出《吕氏春秋．孝行览．义赏》。

        「杀鸡取卵」 典源 ＃《吕氏春秋．孝行览．义赏》1>昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：「楚众我寡，奈何而可？」咎犯对曰：「臣闻繁礼之君不足于文，繁战之君不足于诈。

        君亦诈之而已。」

        文公以咎犯言告雍季。

        雍季2>曰：「竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。

        焚薮而田3>，岂不获得？而明年无兽。

        诈伪之道，虽今偷可，后将无复4>，非长术也。」

        文公用咎犯5>，之言，而败楚人于城濮。

        反而为赏，雍季在上。

        左右谏曰：「城濮之功，咎犯之谋也。

        君用其言，而赏后其身，或者不可乎？」文公曰：「雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。

        焉有以一时之务先百世之利者乎？」〔注解〕(1)典故或见于《淮南子．本经》。

        (2)雍季：春秋时晋国大夫，生卒年不详。

        (3)焚薮而田：烧光草木而打猎。

        薮，音ㄙㄡˇ，密生杂草的沼泽。

        田，打猎。

        (4)无复：不复可行。

        〔参考资料〕《淮南子．本经》逮至衰世，镌山石，锲金玉，擿蚌蜃，消铜铁，而万物不滋。

        刳胎杀夭，麒麟不游。

        覆巢毁卵，凤凰不翔。

        钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。

        人械不足，畜藏有余，而万物不繁兆，萌牙卵胎而不成者，处之太半矣。

        另可参考：《文子．上礼》 典故说明 据《吕氏春秋．孝行览．义赏》载，春秋时，晋国将要和楚国开战。

        晋文公非常忧心，问大臣咎犯说：「敌军人数比我们多，要如何应战呢？」咎犯回答：「我听说礼不厌繁，兵不厌诈，要打赢这场战争，仍然得靠诈术。」

        文公将咎犯的建议告诉雍季，雍季说：「把泽水排光来捕鱼，一定捕得到，但明年就没有鱼可捕了；把草木烧光来打猎，一定可以捉到猎物，但明年就没有兽可以猎了。

        虽然这次用诈术应战，取巧可行，但下次就没效了，并不是长久之计。」

        最后，文公还是用咎犯的建议，打败了楚国。

        论功行赏的时候，雍季的功劳比咎犯高，大臣们劝谏说：「这次打了胜仗，全靠咎犯的计谋，但行赏却把他排在后面，也许不可以吧？」文公说：「雍季的话，是为国家百世的利益，而咎犯的建议，却只是因应一时的情势，哪有把一时之务排在百世利益之前的道理呢？」后来「竭泽而渔」这句成语就从这里演变而出，用来比喻取尽所有，不留余地。

        书证 01.《吕氏春秋．孝行览．义赏》：「竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。」

        （源）02.《淮南子．本经》：「焚林而田，竭泽而渔，人械不足，畜（蓄）藏有余，而万物不繁兆，萌牙卵胎而不成者，处之太半矣。」

        03.《明史．卷二五一．文震孟列传》：「先收人心以遏寇盗，徐议濬财之源，毋徒竭泽而渔。」

        用法说明 语义说明比喻尽其所有，不留余地。

        使用类别用在「处事不当」的表述上。

        例　　句<01>用流刺网捕鱼，就是在竭泽而渔！<02>若竭泽而渔，则蛟龙也不能生存了。

        <03>你这种作法，简直就是竭泽而渔，完全没有考虑到后果。

        <04>榨光人民，来满足 *** 的需求，正犯了竭泽而渔的错误。

        <05> *** 不可为了弥补财政的不足，竭泽而渔，一味增加赋税。

        <06>你一次就把所有资源用尽，这种竭泽而渔的作法，行不通的！ 近义词： 杀鸡取卵,焚林而猎

        反义词： 辨识 请参考『辨识10』 参考语词 涸泽而渔,干泽而渔,竭水搏鱼,涸水取鱼

竭泽而渔的渔的意思 竭泽而渔的渔的解释

       1. 古文 竭泽而渔 译文

        译文（摘自人教版高一语文教师用书） 梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。

        河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，没有像我这样用心的。

        邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。

        有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？” 梁惠王说：“不行。

        只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。

       

        “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。

        按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。

        百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。 “五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。

        鸡、猪、狗的畜养，不耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。

        认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。

        “贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年成不好。

        ’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。” 课文助读资料 一、孟子的仁政思想 1.民本思想。

        孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”

        （《孟子·尽心下》）得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。孟子看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。

        2.邦国的主权在民。 孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。”

        梁惠王问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜杀人者能一之。”梁惠王问：“孰能与之？”孟子回答：“天下莫不与也。”

        （《孟子·梁惠王上》）意思是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把政权交给这个君王的人。万章问孟子：“尧以天下与舜，有诸？”孟子说：“否；天子不能以天下与人。”

        万章问：“然则舜有天下也，孰与之？”孟子说：“天与之。”又说：“尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。”

        （《孟子·万章上》） 是说尧把舜推荐给天，天接受了；天又把舜公开介绍给百姓，百姓接受了。于是舜就做了天子。

        虽然在孟子看来，归根到底天有决定权，但是天还是把事情告诉百姓，百姓同意，舜才作了天子。透过孟子说法的唯心论雾障，我们可以看到，在孟子看来，一个政权的建立是要通过百姓认可的。

        历史学家范文澜称这种思想为“敬天保民”，是有一定道理的。 3.民对不施仁政的暴君是可以不服从的。

        孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”还有，齐宣王问孟子：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子回答：“于传有之。”

        齐宣王问：“臣弑其君，可乎？”孟子回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之‘一夫’。

        闻诛‘一夫’纣矣，未闻弑君也。”在孟子看来，国君对臣民不仁，臣民对国君也可不义；国君既“贼仁”，又“贼义”，则臣民就可以诛此独夫，这是合情合理的。

        这一点，比起孔子的“君君、臣臣、父父、子子”来，不能不说是一种进步。 4.政事以民为归宿。

        孟子对梁惠王说：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。”（《孟子·梁惠王上》）那么，“地方百里而可以王”。

        虽然孟子的主张归根到底是为了巩固统治阶级的权利，但是，在战国时代还是有积极意义的。 5.用人以民意为准。

        孟子说：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。”（《孟子·离娄上》）又说：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。

        ……左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。”（《孟子·梁惠王下》）孟子主张选拔某些人，革除某些人，杀掉某些人，光听左右大臣及诸大夫的话不行，应以“国人”的意见为出发点，这种观点也是有积极意义的。

        6.国君应以保民为职分。 孟子主张君王应做到“不扰民”，反复强调“不违农时”“勿夺其时”的重要性；又分析君与民的相互关系，“乐民之乐者，民亦。

2. 竭泽而渔文言文答案

        原文

        竭①泽而渔②，岂不获得，而明年③无鱼；焚④薮⑤而田⑥，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。（《吕氏春秋·卷十四·义赏》）

        注释①竭：使…干涸。②渔：捕鱼。③明年：第二年。④焚：烧毁。⑤薮（sǒu）：指野草。⑥田：通“畋”，打猎

        文言知识

        释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。

        参考译文

        抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到？ 但是第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到？ 但是第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。

        阅读训练

        1.解释：

        ①竭：使…干涸； ②渔：捕鱼； ③明年：第二年； ④焚：烧毁。

        2.翻译：

        诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。

        译文：欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次，这不是长久的方法。

        3.成语“竭泽而渔”的比喻意义是：比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。

3. 竭泽而渔的古文

        成语：焚林而田，竭泽而渔 成语解释： 竭：使……干涸；渔：打鱼。

        烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。

        成语出处： 汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。” 竭泽而渔 成语解释： 掏干了水塘捉鱼。

        比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。

        成语出处： 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。” 成语：涸泽而渔，焚林而猎 成语解释： 涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。

        把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。

        成语出处： 《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。”。

4. 竭泽而渔的古文及意思

        原文：竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼；焚薮（sǒu）而田，岂不获得？而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。

        译文：使河流干涸而捕鱼，难道会没有收获吗， 但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗？ 但第二年就没有野兽了。用欺骗和作假的方法，即使如今有用，以后却不会再有第二次了，这不是长久之计。

        “竭泽而渔”的意思

        比喻做事不留余地，只顾眼前利益，不顾长远打算。由雍季提出竭泽而渔的想法。

       

扩展资料：

        近义词：

        焚薮而田： 薮，林薮，指山林和湖泽。比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。

        杀鸡取卵：意思是为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前利益而不顾长远利益。

        反义词：

        从长计议：慢慢儿地多加商量。现也形容从长远的角度考虑。

        三思而行：反覆再三考虑，然后再做。

       1、竭泽而渔的渔是捕鱼的意思。竭泽而渔，汉语成语，读音是jié zé ér yú，意思是排尽湖中或池中的水来捕鱼。比喻目光短浅，只顾眼前利益，不顾长远打算。

        2、整个成语成语用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

       好了，关于“竭泽而渔”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“竭泽而渔”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。