览物之情得无异乎翻译_览物之情得无异乎翻译成现代汉语
接下来，我将针对览物之情得无异乎翻译的问题给出一些建议和解答，希望对大家有所帮助。现在，我们就来探讨一下览物之情得无异乎翻译的话题。
1."迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？"是什么意思？
2.览物之情 得无异乎 中 得无 和得是什么意思
3.览物之情得无异乎一句起到怎样的作用
"迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？"是什么意思？
"迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？"是什么意思？
被贬谪而迁徙到此处的人，还有那些文人墨客，大多聚会在这里，他们观览这景物时的心情又怎能不有所不同呢？
"迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？"中的"骚人"是什么意思词语骚人是一个多义词。狭义为贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。另外在古代历史上有一位名为屈原的诗人创作了《离骚》，故因称屈原或《楚辞》作者为骚人。
迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎的异 是指什么?览物之情
岳阳楼远望过去洞庭湖的景色以及北面直通巫峡，南面直通潇湘的交通要塞
就是说那些诗人啊被贬谪的官啊 来着这里了 看到东西以后想到的东西都不同啊
失意的诗人当然看到此般浩瀚心里就很感慨了
被贬的就更惨了 这可是他们必经的地方 心里就更加难受纠结了
迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎”中“览物之情”的“异”表现在哪两个分别是
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
而古仁人是不以物喜不以己悲，通过三者对比来突出作者先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的思想
迁客骚人多会于此,览物之情得无异乎,作者阐述什么道理?许多文人在此兴古怀今，他们的感情各不相同，作者以他人的表现衬托出自己所表达的情感的高尚，为下文自己崇尚的情操作铺垫
删掉“迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?”这句话行吗?说不行，这与下文的两种心情是迁客骚人所有的感情，跟古仁人对比。
岳阳楼记第二段"迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?"中"览物之情"的"异"表现在哪两个方面？这个“异”字具体表现在两个方面：
（1）外界景物好，自己的得而喜；
（2）外界环境坏，自己的失而悲。
翻译：迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？和野芳发而幽香，佳木秀而烦阴。迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？：降职远调的官吏和诗人，大多会在这里聚集，他们观赏自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：野花开了，散发出一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫。
有不明白的地方再问哟，祝你学习进步，更上一层楼！ (*^__^*)
千客骚人，多会于此，得无异乎？贬谪而迁徙到此处的人，还有那些文人墨客，大多聚会在这里，他们观览这景物时的心情又怎能不有所不同呢？
览物之情 得无异乎 中 得无 和得是什么意思
“得无……乎？”：“大概是……吧”，“恐怕是……吧”，表示揣测语气的固定结构。它的语气比较委婉，且略带反间性。异：不同，区别。
原文：览物之情，得无异乎？
出自：北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。
译文：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
扩展资料
得无：
（1）莫不是，该不会。《战国策·赵策四》：“日食饮得无衰乎？”
译文：每天的饮食恐怕没有减少吧？
（2）能无，能不。《论语·颜渊》：“为之难，言之得无讱乎？
译文：孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗？”
在古代汉语中，疑问语气词“乎”字，表示纯粹的疑问。“乎”字跟“得无”（表示该不会的意思）等词相呼应的时候，表示一种委婉语气，略等于现代没语中的“吧”字。
异是一个汉字，读作yì，本意是指不同的，引申为奇特，与众不同的，异口同声，又申引指分开，身首异处。
参考资料：
览物之情得无异乎一句起到怎样的作用
览物之情 得无异乎 中的“得无”，意思是怎么能没有。其中的得，疑问代词，意思是怎么能。不，否定副词，意思是没有。语出宋代范仲淹的《岳阳楼记》，全句的现代汉语意思是：他们观赏景物时的心情，怎么能没有差异呢？
起到承上启下的作用。此句出自宋范仲淹的《岳阳楼记》第二段结尾，第二段前面描写了岳阳楼和洞庭湖的大体景观，所以“览物”承接前面的景观描写，“之情，得无异乎”启后，意思是观看景观后的感情有什么差异，引出后面在不同天气状态下览物之情的差异。原文节录（第一段及后几段略，节录部分引证之用）：
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
译文
我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。
这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。
这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
扩展资料：
《岳阳楼记》赏析
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
参考资料来源：百度百科-岳阳楼记
今天关于“览物之情得无异乎翻译”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。
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