《白头吟》全诗_卓文君《白头吟》全诗

《白头吟》全诗_卓文君《白头吟》全诗

       对于《白头吟》全诗的问题，我有一些专业的知识和经验，并且可以为您提供相关的指导和建议。

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2.白头吟全诗

3.白头吟原文及翻译注释赏析

4.卓文君诀别诗和白头吟有什么区别

5.竹竿何袅袅,鱼尾何徙徙的译文？

6.卓文君《白头吟》全诗及译文

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       《白头吟》里最后两句：男儿重意气，何用钱刀为！意思是：男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

       白头吟

       朝代：两汉

       作者：卓文君

       原文：

       皑如山上雪，皎若云间月。

       闻君有两意，故来相决绝。

       今日斗酒会，明旦沟水头。

       躞蹀御沟上，沟水东西流。

       凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

       愿得一心人，白头不相离。

       竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

       男儿重意气，何用钱刀为！

       译文

       爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。 今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

白头吟全诗

       一、“愿得一心人，白首不相离”——出自汉朝才女卓文君的《白头吟》。

       意思是——满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

       二、附原文如下：

       白头吟

       汉.卓文君

       皑如山上雪，皎若云间月。

       闻君有两意，故来相决绝。

       今日斗酒会，明旦沟水头。

       躞蹀御沟上，沟水东西流。

       凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

       愿得一心人，白首不相离。

       竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

       男儿重意气，何用钱刀为！

       翻译

       爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。

       听说你怀有二心，所以来与你决裂。

       今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。

       我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

       当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

       满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

       男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。

       男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

       三、作者简介：

       卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。她也有不少佳作流传后世。以“愿得一心人白首不相离”为著名。

白头吟原文及翻译注释赏析

       皑如山上雪，蛟若云间月。

       闻君有两意，故来相决绝。

       今日斗酒会，明旦沟水头。

       躞蹀御沟止，沟水东西流。

       凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

       愿得一心人，白头不相离。

       竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。

       男儿重意气，何用钱刀为。

卓文君诀别诗和白头吟有什么区别

       　《白头吟》通过对女主人公的言行，表达出对爱情的执着和向往，塑造出了一个个性鲜明的女子形象。下面是由我为大家整理的“白头吟原文及翻译注释赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。

        白头吟原文：

       　皑如山上雪，皎若云间月。

       　闻君有两意，故来相决绝。

       　今日斗酒会，明旦沟水头。

       　躞蹀御沟上，沟水东西流。

       　凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

       　愿得一心人，白头不相离。

       　竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

       　男儿重意气，何用钱刀为！

        翻译：

       　爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样皎洁。

       　听说你怀有二心，所以来与你决裂。

       　今天置酒作最后的聚会，明日一早便在沟头分手。

       　我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水向东流去。

       　当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

       　满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福。

       　男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。

       　男子应当重情重义，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

        注释：

       　白头吟：乐府《楚调曲》调名。据《西京杂记》卷三载，蜀地巨商卓王孙的女儿卓文君，聪明美丽，有文采，通音乐。孀居在家时，与司马相如相爱，私奔相如，因生计艰难，曾得到卓王孙的资助。司马相如得势后，准备娶茂陵的一个女子为妾，卓文君得知就写了一首《白头吟》给他，表达自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念头。后世多用此调写妇女的被遗弃。

       　皑：白。

       　皎：白。

       　两意：就是二心（和下文“一心”相对），指情变。

       　决：别。

       　斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。

       　明旦：明日。

       　躞（xiè）蹀（dié）：小步行走的样子。

       　御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。

       　东西流，即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。

       　凄凄：悲伤状。

       　竹竿：指钓竿。袅袅：动摇貌。一说柔弱貌。

       　簁（shāi）簁：形容鱼尾像濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。

       　意气：这里指感情、恩义。

       　钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。

        赏析：

       　晋人葛洪《西京杂记》载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”，即民歌。《玉台新咏》载此诗，题作《皑如山上雪》，则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言，且相如、文君关系亦未尝至此，故云文君作，显系附会。此诗当属民歌，以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。

       　首二句是一篇起兴，言男女爱情应该是纯洁无瑕的，犹如高山的白雪那样一尘不染；应该是光明永恒的，好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征，也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云：“如雪之洁，如月之明，喻昔日信誓之明也。”但也有解为“以‘山上雪’，‘云间月’之易消易蔽，比起有两意人。”意亦可通。细玩诗意，解为反面起兴，欲抑先扬，似更觉有味。

       　故“闻君”二句突转：既然你对我的爱情已掺上杂质，既然你已心怀二心而不专一持恒，所以我特来同你告别分手，永远断绝我们的关系。“有两意”，既与首二句“雪”“月”相乖，构成转折，又与下文“一心人”相反，形成对比，前后照应自然，而谴责之意亦彰，揭示出全诗的决绝之旨。

       　“今日斗酒会，明旦沟水头”意谓这是咱们最后一次相聚饮酒，散席后大家就各自分手，如流水东西永不汇合。“今日”、“明旦”是为了追求诗歌表述生动才选用的措辞，如果把“明旦”句理解为“明天就可在沟边分手”，不免过于拘泥字句的意思，反而失去了诗人的真意。此句承上正面写决绝之辞：今天喝杯诀别酒，是我们最后一次聚会，明晨就将在御沟分手，就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西；或解作偏义复词，形容爱情如沟水东流，一去不复返了，义亦可通。

       　“凄凄”四句忽一笔宕开，言一般女子出嫁，总是悲伤而又悲伤地啼哭，其实这是大可不必的；只要嫁得一个情意专一的男子，白头偕老，永不分离，就算很幸福了。言外之意，自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤，这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己，辞意婉约而又见顿挫；已临决绝而犹望男方转变，感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评：“凄凄四句，脱节暗转，盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭，凭空指点一妇人同有之愿，不着已身说，而己身在里许。用笔能于占身分中，留得勾留之意，最为灵警。”堪称深得诗旨。

       　结尾四句，复用两喻，说明爱情应以双方意气相投为基础，若靠金钱关系，则终难持久，点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”，指钓鱼竿；“嫋嫋”，形容柔长而轻轻摆动的样子；“簁簁”即“漇漇”的假借字，形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”，即古代刀形钱币，此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活，比喻男女求偶，两情欢洽。《诗经》这类比兴较多，如《卫风·竹竿》：“籊籊竹竿，以钓于淇；岂不尔思，远莫致之。”《毛传》：“钓以得鱼，如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意，似又隐含爱情若不以意气相知，仅以香饵诱鱼上钩，恰似只靠金钱引诱，那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰：“何以得鱼？须芳其饵。若一心人意气自合，何须芳饵为！”结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢？还是那位“新欢”家资颇富，致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢？这只有留给读者去猜想了。

       　这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象，不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧，而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义，鄙夷金钱；要求专一，反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后，既没有丝毫的委曲求全，也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀，表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底，冷静而温和地和负心丈夫置酒告别，气度何等闲静，胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想，但更多的却是深沉的人生反思。因此，她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同，显示出“这一个”的个性。

       　全诗多用比兴和对偶，雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解，每解换韵，而诗意亦随之顿挫，声情与辞情达到完美的统一。

竹竿何袅袅,鱼尾何徙徙的译文？

       是不同的两首诗，白头吟成诗比诀别诗早。

       《白头吟》：“皑如山间雪，皎若云中月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？”

       《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

卓文君《白头吟》全诗及译文

       古诗翻译为：

       男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活泼可爱。

       原文：

       皑如山上雪，皎若云间月。

       闻君有两意，故来相决绝。

       今日斗酒会，明旦沟水头。

       躞蹀御沟上，沟水东西流。

       凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

       愿得一心人，白首不相离。

       竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

       男儿重意气，何用钱刀为！

       译文：

       爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。

       听说你怀有二心，所以来与你决裂。

       今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。

       我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

       当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

       满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

       男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活泼可爱！

       男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的！

       出自《白头吟》是一首汉乐府民歌，属《相和歌辞》，有人认为是汉代才女卓文君所作，但存有较大争议。其中“愿得一心人，白首不相离”为千古名句。

扩展资料：

       创作背景：

       

       据《西京杂记》卷三记载卓文君作《白头吟》。相传卓文君十七岁便守寡。司马相如一曲《凤求凰》多情而又大胆的表白，让她一听倾心，一见钟情。他们的爱情遭到了作者父亲的强烈阻挠。作者凭着自己对爱情的憧憬和对幸福的追求，毅然逃出了卓府，与深爱之人私奔。可是司马相如却让作者失望了。

       当他在事业上略显锋芒之后，久居京城，产生了纳妾之意。于是作者作《白头吟》，表达她对爱情的执著和向往，以及一个女子独特的坚定和坚韧。但是白头吟的作者及创作背景仍有争议。

白头吟·锦水东流碧古诗翻译赏析

       卓文君《白头吟》全诗：皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！

       译文：爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

       当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

       《白头吟》是汉代才女卓文君的作品，该诗寄寓了作者对于爱情的高尚态度。虽然她对旧情不无留念和幻想，但更多的却是深沉的人生反思。因此，她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同。

        《白头吟·锦水东流碧》作者为唐朝诗人李白。其古诗全文如下：

       　锦水东流碧，波荡双鸳鸯。

       　雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。

       　相如去蜀谒武帝，赤车驷马生辉光。

       　一朝再览大人作，万乘忽欲凌云翔。

       　闻道阿娇失恩宠，千金买赋要君王。

       　相如不忆贫贱日，官高金多聘私室。

       　茂陵姝子皆见求，文君欢爱从此毕。

       　泪如双泉水，行堕紫罗襟。

       　五起鸡三唱，清晨白头吟。

       　长吁不整绿云鬓，仰诉青天哀怨深。

       　城崩杞梁妻，谁道土无心。

       　东流不作西归水，落花辞枝羞故林。

       　头上玉燕钗，是妾嫁时物。

       　赠君表相思，罗袖幸时拂。

       　莫卷龙须席，从他生网丝。

       　且留琥珀枕，还有梦来时。

       　鹔鹴裘在锦屏上，自君一挂无由披。

       　妾有秦楼镜，照心胜照井。

       　愿持照新人，双对可怜影。

       　覆水却收不满杯，相如还谢文君回。

       　古来得意不相负，只今惟有青陵台。

        前言

       　《白头吟二首》是唐代大诗人李白借乐府旧题创作的组诗。这两首诗与相传为卓文君所作的古辞《白头吟》主题相同，亦是从女子的角度表现弃妇的悲哀和对坚贞爱情的渴求，但它又融入了汉武帝陈皇后以千金向司马相如买赋邀宠的故事，说即使是司马相如与卓文君这样美满的婚姻，司马相如还代陈皇后作赋讽谏过汉武帝，也不免有拟娶茂陵女之举，表明人间要保持纯洁爱情的不易。全诗运用比兴手法，多处以物拟人，表达恩怨无常之意旨。

        注释

       　赤车驷马：汉代做官人乘的车。《华阳国志·蜀志》：城北十里有升仙桥，又送客观。司马相如初入长安，题市门曰：‘不乘赤车驷马，不过汝下也。”

       　大人作：指《大人赋》，此赋为司马相如迎合汉武帝好求仙而作，武帝读后大悦，”飘飘有凌云之气，似游天地之间意。”

       　姝子：美女。妹，佳丽也。

       　“五起”句：谓文君终夜未眠。五起：五更而起。鸡三唱：《汉书》：鸡三唱，天平明。

       　杞梁妻：春秋齐大夫杞梁之妻。 杞梁 ，名殖（一作“植”）。齐庄公四年， 齐袭莒，杞梁战死，其妻迎丧于郊，哭甚哀，遇者挥涕，城为之崩。据《古今注》载：“《杞梁妻》，杞植妻妹明月所作也。杞植战死，妻叹曰：‘上则无父，中则无夫，下则无子，生人之苦至矣。’乃抗声长哭，杞都城感之而颓，遂投水而死。其妹悲其姊之贞操，乃为作歌，名曰《杞梁妻》焉。梁，植字也。”

       　鹔（sù）鹴（shuāng）裘：司马相如之裘衣。《西京杂记》：司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所著鹔鸘裘就市人杨昌贳酒，与文君为欢。

       　秦楼镜：《西京杂记》：咸阳宫有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。

       　照井：古代穷人无镜，则以井照影也。

       　可怜：犹可爱也。

       　却：副词，还，再。李商隐《夜雨寄北》诗：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

        翻译

       　锦水的碧流从东流过，波中有一对鸳鸯在相戏相随。它们在汉宫的树下结巢，在秦地的草中嬉戏。司马相如离开蜀地前往长安谒见汉武帝，当了天官，坐着赤车驷马，好不风光。皇上一见司马相如所作的《大人赋》，便飘飘然有凌云之气。听说阿娇失宠，千金求司马相如作成《长门赋》以邀君王回心转意。相如忘记了昔日的贫贱夫妻之恩，因做官得利便私欲膨胀，要娶小妾。茂陵的`佳丽都争着应征，他与文君的恩情欢爱从此就完结。文君泪如泉水，行行落在紫罗襟上。一夜之中辗转数起不得安眠，清晨便吟出了《白头吟》这首千古绝唱。她长声哀叹，云鬓不整，仰天倾诉心中无限悲怨。当年杞梁之妻哭倒城墙，谁说土石是无心之物呢？东流之水不能西归，落花也羞于再返回故枝。头上的玉燕钗，是妾初嫁时的陪妆，赠给夫君以表相思，希望您不忘旧情，日常拂拭。那床上的龙须席，不要去卷它，任它上面落满尘土和蛛丝网。那琥珀枕可暂且留下，枕着它还能重圆旧梦。我就像夫君的鹔鸘裘，自君一去挂在锦屏上，就无由再穿了。我有一柄秦楼镜，光鉴照人，用它来照心胜过照井。我愿用它来照新人，可照见你们肺腑和心肝。倾覆于地上之水再收也难满杯，相如还是对文君不能回心转意。古来得意不相负的，恐怕只有殉情于青陵台的韩凭夫妇吧。

        赏析

       　这组诗的第二首不仅主题、立意与第一首全同，措词也有许多相同之处。如两首诗的开头四句及结尾两句几乎全同，诗中“东流不作西归水，落花辞条羞故林”，“莫卷龙须席，从他生网丝。且留琥珀枕，或有梦来时”等句也几乎全同，但相异之处也颇不少。如司马相如代陈皇后作赋之前，诗中还有几句叙述：“相如去蜀谒武帝，赤车驷马生辉光。一朝再览《大人》作，万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠，千金买赋要君王。”“赤车驷马”句，语出《华阳国志·蜀志》：城北十里有升仙桥，有送客观。司马相如初入长安题市门曰：“不乘赤车驷马，不过汝下也。”李白作《大人赋》事，《史记》本传载曰：“相如见上好仙道，因曰：“上林之事，未足美也。尚有靡者，臣尝为《大人赋》未就，请具而奏之。相如以为列仙之传居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也。乃遂就《大人赋》。……相如既奏《大人》之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。”这一段交代与司马相如代陈皇后作《长门赋》关系并不大，而千金买赋本身，诗中仅以“闻道”二字领起的两句轻轻一笔带过，而以较多笔墨写司马相如拟娶茂陵女及文君赋《白头吟》事。

       　“相如不忆贫贱日，位高金多聘私室”，“私室”，古时富人私下娶的妾，又称“外室”。因相如作《大人赋》受汉武帝赏识，故“位高”；因代陈皇后作赋受到千金酬谢，故“金多”。然而，“位高金多”却导致“聘私室”的结局，茂陵的美女都被求婚，而文君的幸福却因此而葬送。诗的以下部分除前文言及的数句外，均与第一首不相同。“泪如双泉水，行堕紫罗襟。五起鸡三唱，清晨《白头吟》。长吁不整绿云鬓，仰诉青天哀怨深。”这几句以卓文君闻知司马相如“聘私室”后的反应：泪如泉涌，通宵不眠，云鬓不整，清晨赋诗，仰天哀怨……。“城崩”二句，用杞梁妻事。城土会因杞梁之妻的痛哭而倾颓，说明土是有感情的。“东流”二句与第一首相同，同样表现了弃妇对夫妇重归于好已不抱希望。文君以玉燕钗相赠，赠丈夫以表相思。说明女方始终忠于爱情。“莫卷龙须席”以下四句，也与前诗相同，文君对昔日夫妻恩爱的生活是眷恋不已的。她又以秦镜相赠，据《西京杂记》载，秦始皇时咸阳宫有方镜广四尺高五尺九寸，表里有明，能洞人肺腑。“愿持照新人，双对可怜影”，这是善良的祝愿。这番催人泪下的诉说终于打动了司马相如，使他“还谢文君回”。尽管如此，经过这番打击，使文君对世上有无真挚的爱情产生了怀疑，而得出：“古今得意不相负，只今唯见青陵台”的结论。

       　关于这两首诗的优劣，有不同说法。《千一录》谓：“太白《白头吟》二首颇有优劣，其一盖初本也。”一般选注李白诗者，也只选注第一首，而把第二首作附录，或干脆不选，褒贬倾向是相当显明的。第一首稍优，第二首却也并不低劣，两首各有优缺点。诗是要讲比兴的，第一首处处娴熟地运用了比兴手法，而第二首相比之下，这方面则逊色得多。第二首记叙的成分多一些，有些甚至显得枝蔓过多，如司马相如向汉武帝献《大人赋》而居高位，这与娶茂陵女一事关系并不很直接，却用了四个句子，这里就不如第一首。第二首的叙述与史实及传说均有出入，如“茂陵姝子皆见求”，显然这里就不止一人了，历览关于司马相如的史料及传说，并无此说，这也是第二首不如第一首处。清人沈德潜亦云：“太白诗固多寄托，然必欲事事牵合，谓此指废王皇后事，殊支离也。”就诗歌语言而论，第一首自然较第二首简洁。但若说第二首全然不如第一首则也不尽然。第二首于文君着墨较多，而且人物形象也丰满得多。从“泪如双泉下”以下，写出文君得知相如欲娶妾后的种种悲痛欲绝却又奋起抗争的反应，对负心男子的谴责也更深刻

       好了，关于“《白头吟》全诗”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“《白头吟》全诗”，并从我的解答中获得一些启示。