为虺弗摧_为虺弗摧为蛇若何的意思

为虺弗摧_为虺弗摧为蛇若何的意思

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“为虺弗摧”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一看看吧。

1.大夫奚隆于越的翻译是什么

2.叔向贺贫原文_翻译及赏析

3.虺字是什么意思

4.吃蛇鸟有哪些成语大全？

5.开头是为的成语有哪些

大夫奚隆于越的翻译是什么

       吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使*乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。解释：吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。诗词名称：《申胥谏许越成》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。

       我们为您从以下几个方面提供“大夫奚隆于越”的详细介绍：

       一、《申胥谏许越成》的全文点此查看《申胥谏许越成》的详细内容

       吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，

       吾将许越成，而无拂吾虑。

       若越既改，吾又何求？

       若其不改，反行，

       吾振旅焉。”申胥谏曰：

       “不可许也。夫越非实忠心好吴也，

       又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，

       将还玩吴国于股掌之上，以得其志。

       夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，

       以从逸王志，使*乐于诸夏之国，

       以自伤也。使吾甲兵钝弊，

       民人离落，而日以憔悴，

       然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，

       四方归之，年谷时熟，

       日长炎炎，及吾犹可以战也。

       为虺弗摧，为蛇将若何？

       ”吴王曰：“大夫奚隆于越？

       越曾足以为大虞乎？若无越，

       则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。

       将盟，越王又使诸稽郢辞曰：

       “以盟为有益乎？前盟口血未乾，

       足以结信矣。以盟为无益乎？

       君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。

       ”吴王乃许之，荒成不盟。

       二、左丘明其他诗词

       《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。三、译文

       吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使*乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。

       吴国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。

       将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未乾，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之，荒成不盟。

       将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。

       四、注解

       孤：王侯的自谦之词。

       有大志于齐：要攻打齐国，北上称霸。

       而：你们。

       拂：违背。

       反：同“返”，指伐齐回来。

       振旅：整顿部队。

       慑：恐惧，害怕。

       种：越大夫文种。转动。

       玩：玩弄。

       盖：崇尚。

       婉约：委婉而谦卑。

       从：同“纵”。

       诸夏：中原的其他诸侯国，如晋、齐、鲁、宋、郑、卫等。

       钝：不利。

       弊：困。

       离落：离散。

       相同朝代的诗歌

       《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。

       点此查看更多关于申胥谏许越成的详细信息

叔向贺贫原文_翻译及赏析

       △ huī

       虺尵（huī tuí）：疲劳生病（多用于马）。也作虺隤。

       虺隤

       陟彼崔嵬，我马虺隤。――《诗?6?1周南?6?1卷耳》

       △ huǐ

       <名> 形声。从虫，兀声。本义:蜥蜴

       胡为虺蜴。――《诗?6?1小雅?6?1正月》。陆疏:“一名蝾螈，水蜴也。或谓之号蟪，或谓之蛇医。”

       为虺弗摧。――《国语?6?1吴语》

       又如:虺易（蜥蜴）；虺蜥（蜥蜴）；虺蜓（蜥蜴和壁虎）；

       毒蛇，俗你土虺蛇，大毒蛇。泛指蛇类

       虺，蛇属，细颈大头，色如绶文，大者长七八尺。――《字汇》

       维虺维蛇。――《诗?6?1小雅?6?1斯干》

       虺，蝰地。――《广雅》

       雄虺九首。――《楚辞?6?1天问》

       姓氏，虺氏原姓李，是唐朝皇族李氏宗室的一支，“黄国公案”后，李姓宗室多数被杀，未杀者流放，被武则天命改李氏为虺氏，意为心如毒蛇，也谐音“悔”，令李姓后人悔改之意。

       〈古〉传说中的毒蛇：雄～九首（首：头）。

       ～蜮：虺、蜴、蜮都是害人的毒物，喻奸恶小人。

       为～弗摧，为蛇若何：小蛇不打死，成了大蛇怎么办？原喻要趁敌人弱小时就把它消灭，后泛指坏人要及早除掉。

       虺:仲虺

       商汤之贤相，与伊尹一起辅佐商王。

       《左传》定公元年载：「薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正，奚仲迁于邳。仲虺居薛，以为汤左相」。可知仲虺为奚仲之后，商汤之左相，居于薛。薛，在今山东省滕州市南。

       《尚书．序》中曾经提到「仲虺作诰」，但东汉时已经亡佚。

       《墨子．非命上》：「仲虺之告曰：我闻于有夏，人矫天命，布命于下，帝伐之恶，龚丧厥师」。

       《左传》襄公三十年，子皮说：「《仲虺之志》云：『乱者取之，亡者悔之』」。可见仲虺在政治上有一定主张。

       《史记》：「汤归至于泰卷陶，仲虺作诰.」

       古书上说的一种毒蛇。

       虺虺 古指雷声。

虺字是什么意思

       叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”——先秦·佚名《叔向贺贫》 叔向贺贫

        先秦 ： 佚名

        叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”

        对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”

古文观止 ， 对话 ， 议论哲理 译文及注释

        译文

        叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。

        宣子说："我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"

        叔向回答说："从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"

        宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"

赏析

        本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。

       

吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使*乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未乾，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之，荒成不盟。——先秦·左丘明《申胥谏许越成》

        申胥谏许越成

        先秦 ： 左丘明

        吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使*乐于诸夏之国

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        吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也，故婉约其辞，以从逸王志，使*乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊，民人离落，而日以憔悴，然后安受吾烬。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜吾军士？”乃许之成。

古文观止 ， 哲理 ， 历史故事古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！——唐代·韩愈《原毁》

        原毁

        唐代 ： 韩愈

        古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

        闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其

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        古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

        闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？

        今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？

        其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？

        夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

        虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。

        是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！

古文观止 ， 叙事寓理至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。众言朋兴，朕志自定。外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？”乃推曰：张公方平其人。天子曰：“然。”公以亲辞，不可，遂行。冬十一月至蜀，至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。尔繄以生，惟尔父母。且公尝为我言‘民无常性，惟上所待。人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民，而以斧令。于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首曰：“然。”苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名与其乡里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。公，南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。天下有大事，公可属。系之以诗曰：天子在祚，岁在甲午。西人传言，有寇在垣。庭有武臣，谋夫如云。天子曰嘻，命我张公。公来自东，旗纛舒舒。西人聚观，于巷于涂。谓公暨暨，公来于于。公谓西人“安尔室家，无敢或讹。讹言不祥，往即尔常。春而条桑，秋尔涤场。”西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木骈骈。公宴其僚，伐鼓渊渊。西人来观，祝公万年。有女娟娟，闺闼闲闲。有童哇哇，亦既能言。昔公未来，期汝弃捐。禾麻芃芃，仓庾崇崇。嗟我妇子，乐此岁丰。公在朝廷，天子股肱。天子曰归，公敢不承？作堂严严，有庑有庭。公像在中，朝服冠缨。西人相告，无敢逸荒。公归京师，公像在堂。——宋代·苏洵《张益州画像记》

        张益州画像记

        宋代 ： 苏洵

        至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。众言朋兴，朕志自定。外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？”乃推曰：张公方平其人。天子曰：“然。”公以亲辞，不可，遂行。

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        至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。众言朋兴，朕志自定。外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？”乃推曰：张公方平其人。天子曰：“然。”公以亲辞，不可，遂行。

        冬十一月至蜀，至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。

        眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。尔繄以生，惟尔父母。且公尝为我言‘民无常性，惟上所待。人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民，而以斧令。于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首曰：“然。”

        苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名与其乡里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。

古文观止 ， 叙事 ， 写人抒情

吃蛇鸟有哪些成语大全？

       一、虺字的意思是传说中的一种毒蛇。

       二、虺(拼音:huǐ、huī)是汉语通用规范二级字 。最早见于商代甲骨文，本义是蝮蛇一类的毒蛇，引申指小蛇，又引申指蜥蜴类的动物，读huǐ，指疲劳有病的样子，读huī。

       三、字源演变

       1、形声字。从虫，兀声。初文作"虫"，字形像一条头向上昂，尾巴翘起来的蛇，战国时期在"虫"的基础上增加声旁"兀"，进而成为形声字。是"虫"的加旁分化字。隶变后楷书写作虺。

       2、本义是蝮蛇一类的毒蛇，音huǐ。《诗·小雅·斯干》:"维熊维罴，维虺维蛇。"即梦到了黑熊罴是那样粗壮，梦到了花虺蛇是那样细长。

       3、由毒蛇之义引申，"虺"又可表示小蛇。《国语·吴语》记载"为虺弗摧，为蛇将若何?"即小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

       4、小型蜥蜴的外观与蛇相似，长期穴居四肢退化，身体细长如蛇，故"虺"字又可引申为蜥蜴类的动物。《诗·小雅·正月》:"哀今之人，胡为虺蜴。"朱熹集传:"虺、蜴，皆毒螫之虫也……哀今之人，胡为肆毒以害人?"后用以为典。

开头是为的成语有哪些

        ① 鹰蛇的成语有哪些成语

        饿虎饥鹰 比喻凶残贪婪。

        飞鹰走狗 放出鹰狗去追捕野兽。指打猎游荡的生活。

        饥鹰饿虎 比喻凶残贪婪。

        见兔放鹰 看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。

        南鹞北鹰 鹞、鹰：两种猛禽。在南为鹞子，在北为老鹰。比喻性格严峻的人。

        鹰击毛挚 击：搏击；挚：凶猛。鸷鸟扑击其他动物时，羽毛都张着。比喻严酷凶悍。

        鹰瞵鹗视 鹰、鹗：两种猛禽；瞵：眼光闪闪地看。形容用凶狠的目光盯视着。

        鹰拿燕雀 比喻捉拿毫不费力。

        鹰觑鹘望 形容视觉敏锐。

        鹰犬塞途 鹰犬：打猎时追捕禽兽的鹰和猎犬，比喻爪牙；塞：堵塞；途：道路。坏人的爪牙塞满道路。

        鹰视狼步 象鹰那样看东西，象狼那样走路。形容为人阴险狠毒。

        鹰扬虎视 象鹰那样飞翔，如虎一般雄视。形容十分威武。

        鹰嘴鹞目 形容外貌奸诈凶狠。

        雏鹰展翅 雏：幼鸟。幼鹰展开翅膀飞翔。比喻青年人开始独立生活、工作。

        杯弓蛇影 将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

        笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。

        拨草寻蛇 比喻招惹恶人，自找麻烦。

        春蚓秋蛇 比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

        打草惊蛇 原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

        打蛇打七寸 比喻说话做事必须抓住主要环节。

        斗折蛇行 斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。

        飞鸟惊蛇 像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

        封豕长蛇 封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。

        佛口蛇心 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

        蝮蛇螫手，壮士解腕 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻...

        虎头蛇尾 头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

        画蛇添足 画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

        惊蛇入草 形容草书写得矫健而活泼。

        灵蛇之珠 即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。

        龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

        龙蛇混杂 比喻好人和坏人混在一起。

        牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形 *** 的坏人。

        强龙不压地头蛇 比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。

        人心不足蛇吞象 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

        ② 鸟蛇成语

斗折蛇行copy[dǒuzhéshéxíng]

        解释：斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。

        出自：唐·柳宗元《永州八记·小石潭记》：“漂西南而望，斗折蛇行，明灭可见。”

       

        出处

        唐·柳宗元《永州八记·小石潭记》:“漂西南而望，斗折蛇行，明灭可见。”

        ③ 看图猜成语一条有脚的蛇一只鸟黑白

        颠倒黑白。蛇是无脚的，而鸟是有脚的。 出自战国·楚·屈原《九章·怀沙》，比喻把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非，指鹿为马。

        ④ 带蛇成语有哪些

        shé

        杯弓蛇影

        笔走龙蛇

        强龙不压地头蛇

        画蛇添足

        牛鬼蛇神

        人心不足蛇吞象

        yí

        礼度委蛇

        虚与委蛇

        ⑤ 有蛇有猴有鸟的成语

        有蛇有猴有鸟的成语

        猴—— 尖嘴猴腮 猕猴骑土牛 沐猴而冠 弄鬼掉猴 杀鸡儆猴 杀鸡吓猴 猿猴取月 猴头猴脑 沐猴衣冠 杀鸡骇猴 杀鸡哧猴 山上无老虎,猴子称大王

        ⑥ 什么最了解鸟类什么蛇最难死用一个成语,一个谚语回答

        惊弓之（知）鸟；

        三寸不烂之舌（蛇）。

        ⑦ 一手蔗天,杯弓蛇影,鸟 看图猜成语，有前有后有果是什么成语

        前因后果复

       

        拼音：制 qián yīn hòu guǒ

        解释： 起因和结果。泛指事情的整个过程。

        出处： 《南齐书·高逸传论》：“今树以前因，报以后果。”

        举例造句： 振德说完前因后果，深叹一声。 冯德英《迎春花》第二十一章

        拼音代码： qyhg

        近义词：来龙去脉

        反义词： 一支半截

        用法： 作主语、宾语；用于人或事物的来历与线索

        英文： antecedents and consequences

        ⑧ 有关于蛇的成语大全有哪些

        杯弓蛇影、

        笔走龙蛇、

        画蛇添足、

        强龙不压地头蛇、

        虎头蛇尾、

        打草惊蛇、

        打蛇打七寸、

        人心不足蛇吞象、

        牛鬼蛇神、

        引蛇出洞、

        蛇化为龙，不变其文、

        龙蛇不辨、

        蛇蝎为心、

        春蚓秋蛇、

        佛口蛇心、

        蛇蝎心肠、

        蛇盘鬼附、

        三蛇七鼠、

        一龙一蛇、

        蛇珠雀环、

        蛇欲吞象、

        斗折蛇行、

        封豨长蛇、

        一蛇两头、

        行行蛇蚓、

        岁在龙蛇、

        蛇螫断腕、

        蛇毛马角

        草蛇灰线、

        毒蛇猛兽、

        蛇行鼠步、

        骇龙走蛇、

        拨草寻蛇、

        枭蛇鬼怪、

        龙蛇混杂、

        为虺弗摧，为蛇若何、

        养虺成蛇、

        豕分蛇断、

        贪蛇忘尾、

        龙蛇飞动、

        一年被蛇咬，十年怕井绳、

        弓杯蛇影、

        为蛇若何、

        一字长蛇阵、

        一着被蛇咬，三年怕井绳、

        蜩腹蛇蚹、

        蛇头鼠眼、

        飞鸟惊蛇、

        蛇行鳞潜、

        恶龙不斗地头蛇、

        龙屈蛇伸、

        握蛇骑虎、

        膝语蛇行、

        蛇鼠横行、

        一年被蛇咬，三年怕草索、

        蛇头蝎尾

        惊蛇入草、

        杯蛇鬼车、

        蛇入鼠出、

        楚相断蛇、

        蛇雀之报、

        礼度委蛇、

        蛇口蜂针、

        杯蛇幻影、

        佛心蛇口、

        蛇蟠蚓结、

        封豕长蛇、

        虚与委蛇、

        走蚓惊蛇、

        蛇灰蚓线、

        封豨修蛇、

        不辨龙蛇、

        蝉蜕蛇解、

        灵蛇之珠、

        壁间蛇影

        ⑨ 带蛇的成语有哪些成语大全

        杯弓蛇影 将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

        笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。

        拨草寻蛇 比喻招惹恶人，自找麻烦。

        春蚓秋蛇 比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

        打草惊蛇 原比喻惩甲菟乙。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

        打蛇打七寸 比喻说话做事必须抓住主要环节。

        斗折蛇行 斗折：像北斗星的排列一样曲折。像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。形容道路曲折蜿蜒。

        飞鸟惊蛇 像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

        封豕长蛇 封：大；封豕：大猪；长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。

        佛口蛇心 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

        蝮蛇螫手，壮士解腕 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。

        虎头蛇尾 头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

        画蛇添足 画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

        惊蛇入草 形容草书写得矫健而活泼。

        灵蛇之珠 即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。

        龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

        龙蛇混杂 比喻好人和坏人混在一起。

        牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形 *** 的坏人。

        强龙不压地头蛇 比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。

        人心不足蛇吞象 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

        三蛇七鼠 比喻为害的东西多。

        蛇化为龙，不变其文 比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

        蛇口蜂针 比喻恶毒的言词和手段。

        蛇蝎为心 蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。

        蛇欲吞象 蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。

        贪蛇忘尾 比喻只图眼前利益而不考虑后果。

        为虺弗摧，为蛇若何 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

        握蛇骑虎 比喻处境极险恶。

        虚与委蛇 虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

        养虺成蛇 比喻纵容敌人，听任其强大起来。

        一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

        一年被蛇咬，十年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

        一蛇两头 比喻阴险凶恶的人。

        一字长蛇阵 排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。

        杯蛇鬼车 指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车，传说中的九头鸟。

        杯蛇幻影 比喻疑神疑鬼，自相惊扰。同“杯弓蛇影”。

        杯影蛇弓 比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。同“杯弓蛇影”。

        杯中蛇影 比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。同“杯弓蛇影”。

        笔底龙蛇 犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。

        壁间蛇影 犹“杯弓蛇影”。形容疑神疑鬼，徒自惊扰。

        草蛇灰线 比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象。

        长虺成蛇 虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下后患。

        长蛇封豕 长蛇和大猪。比喻贪暴者。

        春蛇秋蚓 比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

        打草蛇惊 打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。同“打草惊蛇”...

        毒蛇猛兽 泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者。

        封豨修蛇 比喻贪暴者、侵略者。同“封豕长蛇”。

        佛心蛇口 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

        弓影杯蛇 见“弓影浮杯”。犹言杯弓蛇影。形容疑神疑鬼，自相惊扰。

        骇龙走蛇 龙蛇被掠走。形容声势浩大。

        画蛇著足 比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。同“画蛇添足”。

        行行蛇蚓 形容字体如蛇蚓盘绕，难以辨认。

        鲸吞蛇噬 像鲸鱼和蛇一样吞食。比喻侵吞兼并。

        龙鬼蛇神 比喻奇诡怪僻。

        龙屈蛇伸 比喻君子受屈而小人得志。

        龙蛇飞舞 形容书法笔势遒劲生动。

        龙头蛇尾 比喻开头盛大，结尾衰减。

        蛇食鲸吞 蛇食：像蛇一样吞食。鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。

        蛇头鼠眼 形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。

        蛇蝎心肠 蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。

        蛇心佛口 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

        蛇影杯弓 把酒杯中的弓影当成了蛇。比喻因疑神疑鬼而自惊自怕。

        豕分蛇断 比喻支离破碎。

        岁在龙蛇 岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后指命数当终。

        为蛇画足 比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。

        为蛇添足 比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。同“为蛇画足”。

        膝语蛇行 跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

        枭蛇鬼怪 比喻丑恶之徒。

        一着被蛇咬，三年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

        ⑩ 带和蛇的成语有哪些

        带和蛇的成语有哪些 ：

        杯弓蛇影、

        笔走龙蛇、

        牛鬼蛇神、

        画蛇添足、

        人心不足蛇吞象、

        强龙不压地头蛇、

        打蛇打七寸、

        打草惊蛇、

        虎头蛇尾、

        引蛇出洞、

        蛇化为龙，不变其文、

        蛇蝎为心、

        佛口蛇心、

        蛇蝎心肠、

        蛇螫断腕、

        蛇珠雀环、

        岁在龙蛇、

        蛇欲吞象、

        春蚓秋蛇、

        一蛇两头、

        封豨修蛇、

        走蚓惊蛇、

        礼度委蛇、

        三蛇七鼠、

        蛇盘鬼附、

        蛇毛马角、

        草蛇灰线、

        骇龙走蛇

        龙蛇混杂、

        毒蛇猛兽、

        斗折蛇行、

        行行蛇蚓、

        一年被蛇咬，十年怕井绳、

        为虺弗摧，为蛇若何、

        弓杯蛇影、

        拨草寻蛇、

        一字长蛇阵、

        膝语蛇行、

        龙蛇飞动、

        枭蛇鬼怪、

        飞鸟惊蛇、

        一龙一蛇、

        豕分蛇断、

        龙屈蛇伸、

        贪蛇忘尾、

        养虺成蛇、

        杯蛇鬼车、

        一着被蛇咬，三年怕井绳、

        蛇行鼠步、

        不辨龙蛇、

        握蛇骑虎、

        蛇头鼠眼、

        蝉蜕蛇解、

        虚与委蛇、

        楚相断蛇、

        佛心蛇口

        蛇头蝎尾、

        蛇口蜂针、

        蝮蛇螫手，壮士解腕、

        封豕长蛇、

        蛇入鼠出、

        杯蛇幻影、

        蛇蟠蚓结、

        为蛇若何、

        蛇鼠横行、

        蛇灰蚓线、

        壁间蛇影、

        一年被蛇咬，三年怕草索、

        蛇雀之报、

        蛇行鳞潜、

        恶龙不斗地头蛇、

        灵蛇之珠、

        惊蛇入草

       为所欲为、

       为民请命、

       为期不远、

       为富不仁、

       为人师表、

       为虎作伥、

       为民除害、

       为国为民、

       为非作歹、

       为鬼为蜮、

       为丛驱雀、

       为臣死忠，为子死孝、

       为之一振、

       为德不卒、

       为官择人、

       为人为彻、

       为虺弗摧，为蛇若何、

       为今之计、

       为山止篑、

       为人捉刀、

       为虺弗摧、

       为天下笑、

       为渊驱鱼，为丛驱雀、

       为渊驱鱼、

       为人作嫁、

       为国捐躯、

       为裘为箕

       为蛇若何、

       为山九仞，功亏一篑、

       为之执鞭、

       为民父母、

       为渊驱鱼，为丛驱爵、

       为善最乐、

       为五斗米折腰、

       为之动容、

       为仁不富、

       为好成歉、

       为万安计

       为非作歹: 做种种坏事。

       为富不仁: 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

       为期不远: 为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。

       为人师表: 师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。

       为所欲为: 为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。

       为虎作伥: 伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。

       为虎添翼: 替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

       为民除害: 替百姓除祸害。

       为人作嫁: 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。

       为渊驱鱼: 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

       为时过早: 不适时，还早了点

       为渊驱鱼，为丛驱雀: 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。

       为渊驱鱼，为丛驱爵: 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。

       为五斗米折腰: 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。

       为民父母: 这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。

       为万安计:

       为虺弗摧，为蛇若何: 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

       为虺弗摧: 虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。

       为好成歉: 比喻好心得不到好报，将恩作仇。

       为鬼为蜮: 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。

       为非作恶: 做种种坏事。同“为非作歹”。

       为恶不悛: 坚持作恶，不肯悔改。

       为德不终: 指没有把好事做到底。同“为德不卒”。

       为国为民: 指不谋私利，为国家和人民效力。

       为仁不富: 要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。

       为山止篑: 比喻功败垂成。

       为德不卒: 卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。

       为法自弊: 作定自弊。

       为裘为箕: 用以比喻子弟能继承父兄的事业。

       为善最乐: 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。

       好了，今天关于“为虺弗摧”的探讨就到这里了。希望大家能够对“为虺弗摧”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。