论语经典名句100句_论语经典名句100句翻译与感悟
大家好，今天我来为大家详细地介绍一下关于论语经典名句100句的问题。以下是我对这个问题的总结和归纳，希望能对大家有所帮助。
1.论语经典名句100句
2.论语中的经典名句有哪些？
3.孔子的论语语录
4.论语经典名句100句翻译与感悟
5.论语经典名句50句
6.孔子《论语》和《诗经》的经典名句
论语经典名句100句
1、三思而后行。
2、敬鬼神而远之。
3、小不忍则乱大谋。
4、未知生，焉知死。
5、礼之用，和为贵。
6、虽蛮貊之邦行矣。
7、鸟兽不可与同群。
8、小不忍，则乱大谋。
9、斯人也而有斯疾也。
10、仰之弥高，钻之弥坚。
11、君子纳于言而敏于行。
12、学如不及，犹恐失之。
13、学而不厌，诲人不倦。
14、攻乎异端，斯害也已。
15、有则改之，无则加勉。
16、苗而不秀者，有矣夫。
17、述而不作，信而好古。
18、食不厌精，脍不厌细。
19、不知命，无以为君子也。
20、人而无信，不知其可也。
21、以不教民战，是谓弃之。
22、君子务本，本立而道生。
23、君子欲讷于言而敏于行。
24、子罕言利，与命，与仁。
25、足食,足兵,民信之矣。
26、逝者如斯夫，不舍昼夜。
27、君子固穷，小人穷斯滥矣。
28、君子求诸己，小人求诸人。
29、君子矜而不争，群而不党。
30、善者好之，其不善者恶之。
31、学而知不足，思而得远虑。
32、往事已不谏，来者犹可追。
33、贫而无怨难，富而无骄易。
34、不义而富且贵，于我如浮云。
35、君子于其所不知，盖阙如也。
36、君子成人之美，不成人之恶。
37、天生德于予，桓雎其如予何？
38、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
39、不患人之不已知，患不知人也。
40、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
41、古者言之不出，耻恭之不逮也。
42、夷狄之有君，不如诸夏之无也。
43、自行束修以上，吾未尝无诲焉。
44、诗三百，一言以敝之，思无邪。
45、人之生也直，罔之生也，幸而免。
46、欲速则不达，见小利则大事不成。
47、礼以行之，孙以出之，信以成之。
48、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
49、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
50、射不主皮，为力不同科，古之道也。
51、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。
52、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
53、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
54、知之为知之，不知为不知，是知也。
55、言而必有信，期而必当，天下之高。
56、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
57、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
58、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
59、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
60、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
61、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
62、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
63、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
64、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
65、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。
66、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。
67、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
68、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
69、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。
70、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
71、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
72、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
73、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
74、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
75、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
76、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
77、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
78、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
79、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
80、季康子问政于孔子,孔子对曰：政者,正也.子帅以正,孰敢不正
81、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。
82、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
83、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
84、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
85、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
86、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
87、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
88、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
89、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！
90、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
91、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
92、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。
93、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
94、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
95、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
96、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
97、益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
98、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
99、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
100、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
论语中的经典名句有哪些？
导语：孔子是中国最伟大的教育家。被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。下面由我为您整理出的孔子经典语录100句内容，一起来看看吧。
1、有教无类。——摘孔子《论语》
译文 对人进行教育，不管他是哪一类。
2、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
译文 自己不愿干的，不要强加给别人。
3、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
译文 腐朽的木头无法雕刻。
4、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
译文 君子以言论超过行动为耻辱。
5、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
译文 运用礼法时，要特别注重和睦相处。
6、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
译文 能牺牲生命来成全仁德。
7、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
译文 主张不同，不相互商量事情。
8、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
译文 忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
9、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
译文 自己有善德，才能要求别人行善。
10、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
译文 政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？
11、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
译文 不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
12、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
译文 大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
13、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
译文 他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
14、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
译文 《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
15、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
译文 能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
16、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
译文 连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？
17、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》
译文 面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
译文 一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
19、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
译文 只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。
20、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
译文 在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
21、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
译文 君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
22、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
译文 要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
23、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
译文 我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
24、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
译文 爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
25、岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》
译文 只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
26、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
译文 如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？
27、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》
译文 君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
28、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
译文 君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
29、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
译文 聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
30、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
译文 过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
31、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
译文 君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
32、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
译文 我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
33、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
译文 一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
34、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
译文 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
35、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
译文 任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
36、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
译文 有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
37、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
译文 《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
译文 对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
39、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
译文 君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
40、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
译文 如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
41、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
译文 君子一切靠自己，小人处处要求别人。
42、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
译文 孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”
43、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
译文 一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
44、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
译文 君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
45、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
译文 广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
46、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》
译文 战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
47、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
译文 鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
48、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
译文 知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
49、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
译文 孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
50、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
译文 广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
51、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
译文 君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
52、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
译文 每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
53、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
译文 默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
54、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
译文 孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
55、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
译文 没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
56、《关睢》，乐而不*，哀而不伤。——摘孔子《论语》
译文 《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
57、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
译文 做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
58、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
译文 见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
59、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
译文 只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
60、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
译文 人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
61、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
译文 如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
62、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
译文 君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
63、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
译文 发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
64、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
译文 一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
65、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
译文 人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
66、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
译文 一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
67、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
译文 我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？
68、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
译文 如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
69、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
译文 如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
70、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
译文 只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
71、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
译文 对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
72、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
译文 财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
73、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
译文 年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
74、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
译文 不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
75、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
译文 君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
76、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》
译文 一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
77、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
译文 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
78、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
译文 聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
79、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
译文 不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
80、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
译文 当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。
81、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
译文 即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
82、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
译文 可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。
83、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
译文 在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
84、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
译文 生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
85、瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
译文 向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的'行为。
86、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
译文 有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
87、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
译文 读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？
88、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》
译文 虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？
89、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
译文 如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
90、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
译文 尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
91、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》译文 君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
92、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
译文 所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
93、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
译文 天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
94、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
译文 孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
95、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
译文 如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？
96、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
译文 我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
97、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
译文 君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。
98、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
译文 君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
99、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
译文 君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。
100、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
译文 子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
孔子的论语语录
1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文 孔子说：“观学后,时常练习,不高兴吗?有朋友,从远方来,不快乐吗?别人不了解我,我不生气（恼怒）,不是君子吗?”
2、子曰：“巧言令色,鲜仁矣.” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”
3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否练习了呢?”
4、子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 译文 孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.“
5、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.” 译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人.”
6、子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首,用一句话可以概括,即：‘思想没有邪恶.’”
7、子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” 译文 孔子说：“我十五岁时立志于学；三十岁时开始知道；四十岁时（掌握了各种知识,）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时什么都能听得；到了七十岁时便随心所欲,不会超过界线.”
8、子曰：“温故而知新,可以为师矣.” 译文 孔子说：“温习旧知识进而又（能从中）发现新知识,（就）可凭此做老师了.”
9、子曰：“君子周而不比,小人比而不周.” 译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结,小人互相勾结而不团结.”
10、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.” 译文 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只空想却不学习,就会劳神而无所得.”
11、子曰：“由,诲汝知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也.” 译文 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真智慧啊!”
12、子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?” 译文 孔子说：“人无信誉,不知能干什么.大的车没有车的边际,小的车没有车内的凳子,那怎样行驶呢?”
13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”
14、子曰：“《关雎》,乐而不*,哀而不伤.” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤.”
15、子曰：“成事不说,遂事不谏,既往不咎.” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎.”
16、子曰：“朝闻道,夕死可矣.” 译文 孔子说：“早晨理解真理,晚上死也值得.”
17、子曰：“君子喻于义,小人喻于利.” 译文 孔子说：“君子通晓道义,小人通晓私利.”
18、子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” 译文 孔子说：“见到贤人,要向他看齐；见到不贤的人,要反省自己(有没有像他一样的过失).”
19、子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”
20、子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.” 译文 孔子说：“勤勉好学,不把向地位比自己低,学识比自己浅的人请教,看作是耻辱,所以称他为‘文’.”
21、季文子三思而后行.子闻之,曰：“再,斯可矣.” 译文 季文子做事要思考三次再行动.孔子听说了,说：“两次,就可以了.”
22、子曰：“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚.其智可及也,其愚不可及也.” 译文 孔子说：“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就装做愚笨.他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上.”
23、子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.” 译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华.只有文采和质朴配合恰当,才是君子.”
24、子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 译文 孔子说：“知道它的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如以它为快乐的人.”
25、子曰：“智者乐水,仁者乐山；智者动,仁者静；智者乐,仁者寿.” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山；明智的人好动,仁慈的人好静；明智的人快乐,仁慈的人长寿.”
26、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 译文 孔子说：“将知识默记在心;学习时,不感到满足；教人时,不感到疲倦:这些我做到了哪些呢?”
27、子曰：“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.” 译文 孔子说：“不到他苦思冥想时,不去启发；不到欲说无语时,不去开导.不能举一例能理解多个类似的问题,就不要再重复教他了.”
28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味.曰：“不图为乐之至于斯也.” 译文 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味.他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界.”
29、叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“汝奚不曰：其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?” 译文 叶公问子路：孔子是怎样的人,子路不回答.孔子说：“你怎么不说：他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而已.”
30、子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.” 译文 孔子说：“几个人走路,一定有值得我学习的人.选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人.”
31、 子以四教：文、行、忠、信. 译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实.
32、子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.” 译文 孔子说：“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤.”
33、曾子曰：“鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.” 译文 曾子说：“鸟将死时,叫声都很悲哀；人快死时,说话都很善良.”
34、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 译文 曾子说：“士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远.把实行仁道当做自己的任务,不是也很重大吗?直到死才能罢休,不是也很遥远吗? 奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”
35、子曰：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力,则以学文.” 译文 孔子说：“年轻人应该孝顺父母,尊敬师长,认真诚信,广施爱心,亲近仁人志士.能轻松做到这些,才可以从事理论研究.
36、有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美,小大由之.有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也.” 译文 有子说：“礼法的运用,以和为贵.这是最美好的传统,适用于一切事情.但仅知道‘和为贵’是不行的,违反礼法而讲‘和’是绝对不行的.
论语经典名句100句翻译与感悟
1、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。2、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——论语·为政
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
4、中华文化源远流长，隶楷行草美名远扬，诗经论语堪称国粹，唐诗宋词万古流芳，外邦亦来学中文，我中华儿女怎能不将中国话，行中国书，写中国字，扬中国名。
5、爱情《论语》：短信传情，不亦悦乎？有爱自远方来，不亦乐乎？关心常相伴，不亦知己乎？子曰：手机一响，胜过玫瑰千朵，爱你没商量！
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语卫灵公》
7、“仕而优则学，学而优则仕。”——《论语》
8、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》
9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
11、我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可于丹论语心得下载是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖**的灯火就忘记了自己原来的方向...
12、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 ——《论语》
13、为做学问而读书，是读书人所追求的最高境界，古人视为“修身齐家治国平天下”，更有那“半部论语治天下”的美谈，然而，莘莘学子能功成名就的毕竟有限，差别不在于人的智商和才气，关键在于人的毅力，在于能不能持之以恒。
14、君子忧道不忧贫。——论语
15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》
孔子《论语》 1、道不同，不相为谋。（卫灵公） 2、君子上达，小人下达。（宪问） 3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》 4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》 5、不迁怒，不贰过。《雍也》 6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》 7、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张） 8、君子务本，本立而道生。（学而） 9、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》 10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏） 11、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕） 12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公） 13、贫而无谄，富贵无骄。（学而） 14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》 15、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而） 16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公） 17、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也） 18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁） 19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 20、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。 21、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 22、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁） 23、君子耻其言而过其行。（宪问） 24、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。 25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》 26、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。 27、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政） 28、君子周急不继富。 29、君子欲讷于言而敏于行。（里仁） 30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 31、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 32、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公） 33、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》 34、君子成人之美，不成人之恶。颜渊） 35、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政） 36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》 38、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》 39、往者不可谏，来者犹可追。（微子） 40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。 41、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（雍也） 42、不患人之不已知，患不知人也。《学而》 43、择其善者而从之，其不善而改之。 44、古之学者为已，今之学者为人。（宪问） 45、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政） 46、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政） 47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 48、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》 关于孔子的论语警句_孔子的论语警句 孔子：子姓，孔氏，名丘，字仲尼，(公元前551前479年)他在家中排行第二，春秋时期的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人，孔子被历代统治者尊奉为至圣先师。人们称他为圣人。他的言行，被弟子们收录在《论语》中。1、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
2、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
3、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
4、子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
5、子曰：温故而知新，可以为师矣。
6、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
7、子曰：见贤思齐焉，见不贤而自省也。
8、性相近，习相远。
9、子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
10、子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
11、季文子三思而后行。子曰？篭再，斯可以.
12、兴于诗，立于礼 成于乐。
13、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
14、子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
15、不学诗，无以言。
16、子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
17、子曰：人而无信，不知其可也。
18、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。
19、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？
20、学而不厌，诲人不倦。
21、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
22、子曰：不在其位，不谋其政。
23、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
24、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
25、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
26、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
27、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
28、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
29、子以四教：文、行、忠、信。
30、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
31、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
32、与朋友交，言而有信。
33、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
34、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
35、己所不欲，勿施于人。
36、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
37、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
38、曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
39、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
40、有教无类。
41、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
42、学如不及，犹恐失之。
43、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
44、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
45、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
46、子曰：《关雎》，乐而不*，哀而不伤。
47、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
48、敏而好学，不耻下问。
49、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
50、言必信，行必果。
51、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
52、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
53、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
54、子曰：朝闻道，夕死可矣。
孔子《论语》经典语录 1、道不同，不相为谋。（卫灵公）2、君子上达，小人下达。（宪问）
3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》
4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
5、不迁怒，不贰过。《雍也》
6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
7、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）
8、君子务本，本立而道生。（学而）
9、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》
10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）
11、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）
12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）
13、贫而无谄，富贵无骄。（学而）
14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
15、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）
16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）
17、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）
18、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）
19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
20、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
21、士不可以不弘毅，任重而道远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
22、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）
23、君子耻其言而过其行。（宪问）
24、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
26、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
27、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）
28、君子周急不继富。
29、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）
30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
31、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
32、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）
33、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》
34、君子成人之美，不成人之恶。颜渊）
35、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）
36、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》
38、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》
39、往者不可谏，来者犹可追。（微子）
40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。
41、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（雍也）
42、不患人之不已知，患不知人也。《学而》
43、择其善者而从之，其不善而改之。
44、古之学者为已，今之学者为人。（宪问）
45、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）
46、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）
47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
48、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》
论语经典名句50句
论语经典名句100句翻译与感悟如下：1. 知之者比不上好之者，好之者还不如乐知者。——摘《论语》(对万事万物，只是知道它的人比不上深深地喜欢它的人，深深地喜欢它的人又比不上乐此不疲的人。)
2. 学而不思则罔，可以为师矣。——摘《论语》(假如常常温习已经学过的专业知识，便能不断地形成新的感受和获得，这类方式 可以说便是我们的老师了。)
3. 君子周而不比，小人比而不周。——摘《论语》(君子广泛地团结一致大伙，而不只是亲密为数不多人，小人则只串通为数不多人，而不和大伙儿亲密。)
4. 学而不思则罔，思而不学则殆。——摘《论语》(只知读书而不深层次思索，就必然枉然而没有获，但只知思索而不愿读书，也是很危险的。)
5. 知之为知之，不知为不知，是知也。——摘《论语》(了解便是了解，不清楚就认可不清楚，这才算是求真的正确态度。)
6. 人而无信，不知其可也。大货车无輗，小轿车无軏，其缘何至公哉?——摘《论语》(一个人如果不守信用，不清楚他怎能不敢为天下先?就象马车没了輗，马车上没有了軏，还靠哪些走动呢?)
7. 诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘《论语》(《诗经》三百篇，其具体内容可以用一句话归纳：“观念正宗，并没有恶邪。”
8. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而由心的欲，知足知止。——摘《论语》(我在十五岁逐渐专注于学习培训，三十岁便能自强于社会发展了，四十岁对各种各样处事不会再疑惑不解，五十岁明白了大自然的规律性，六十岁对听见的事儿能领悟全线贯通，并能分辨是非真假，七十岁时办事能无拘无束，但又不容易超过礼法的标准。)
9. 君子喻于义，小人喻于利。——摘《论语》(君子了解追求完美仁义，小人则只晓得追求完美个人利益。)
10. 见贤思齐焉，见不贤而内反省也。——摘《论语》(看到圣贤便应考虑到怎么才能向他学习，看到不贤的人便应在心里自我反思，看自身是否有一样的缺陷。)
11. 君子欲讷于言而敏于行。——摘《论语》(君子讲话要慎重，而办事则要雷厉风行。)
12. 朽木不可雕也。——摘《论语》(腐烂的木料不能手工雕刻。)
13. 学而不厌，敏而好学，是以此谓“文”也。——摘《论语》(聪慧又很好学，不因向影响力不高的人求教为耻，因此称他为“文”。)
14. 其知所及也，其愚不可及也。——摘《论语》(他这样的聪慧，他人能保证，而这类愚傻，他人便无法保证了。)
15. 质胜文则野，文胜质则史。温文尔雅，随后君子。——摘《论语》(假如朴素胜于了才华，便会看起来粗犷，而才华胜于朴素，也会拘泥于飘忽。仅有表面和心里相互配合适度，才算得上是个君子。)
16. 是可忍也，孰不可忍也?——摘《论语》(假如对这种行为可以忍受，那样还有什么个人行为无法容忍呢?)
17. 《关睢》，乐而不*，哀而不伤。——摘《论语》(《关睢》这首诗，开心而但是分，凄婉而不伤恸。)
18. 里仁为美，择不处仁，焉获知?——摘《论语》(可以做到仁的层次为最好是，假如在各层面达不上仁的人生境界，怎能称得上是有聪慧的人呢?)
19. 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘《论语》(君子想的是如何实行仁爱，小人想的则是如何获得一个舒适安逸之处;君子想的是怎么才能不违犯刑法，小人想的则是怎么才能对自身有益。)
20. 论语经典名句100句!不患无位，患因此立。不患莫已经知道，求为得知也。——摘《论语》(一个人不应该犯愁并没有官职俸禄，而应当犯愁并没有做官的本事。不应该犯愁他人不认识自己，而应追求完美可以让他人认识自己的才可以。)
孔子《论语》和《诗经》的经典名句
1、人无远虑,必有近忧。
人没有对将来的考虑,就必定会有近在眼前的忧愁。
2、知者乐水,仁者乐山。
聪明智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山。
3、己所不欲,勿施于人。
自己不要的东西,也不要强加给别人。
4、与朋友交,言而有信。
交朋友,一定要言而有信。
5、君子和而不同,小人同而不和。
君子和睦相处而不盲从附和,小人同流合污而不能和谐相处。
6、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。
消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停流去。
7、如切如磋,如琢如磨。
完善自身的修养,既像雕琢玉器,又像雕刻石头,都是需要下功夫的。
8、道不同,不相为谋。
立场不同、观点不同,也就不要相互商议谋划了。
9、诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪
《诗经》三百零五篇,用一句话概括它的全部内容,就是:思想纯洁,没有邪恶的东西。
10、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十岁懂得了自然规律,六十岁能听得进不同的意见,七十岁时随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。”
11、温故而知新,可以为师矣。
时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。
12、君子周而不比,小人比而不周。
君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。
13、知之为知之,不知为不知,是知也！
知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。
14、是可忍也,孰不可忍也。
孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢？
15、道听而途说,德之弃也。
听到传闻不加考证随意传播,就是抛弃了道德。
16、朝闻道,夕死可矣。
早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。
17、四海之内,皆兄弟也。
天下之大,走到哪里都有朋友啊。
18、君子喻于义,小人喻于利。
君子通晓道义,小人通晓私利。
19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。
20、贫而无怨,难;富而无骄,易。
贫穷而没有怨恨很难,富裕而不骄狂是容易的。
21、德不孤,必有邻。
有道德的人不会孤立,必然有同他相亲近的人。
22、朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也！
形容一个人,像腐朽的木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷了,一般是对这个人比较失望了。
23、听其言而观其行。
评判一个人的时候,要看他说的话,观察他的言行举止,才可全面了解。
24、敏而好学,不耻下问。
形容人聪敏又好学,能向比自己学问差的人请教。
25、三思而后行
遇事总要思考三次,然后才行动。
26、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野,外在的文采胜过内在的品质，就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当,然后才能成为君子。
27、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
对任何事业知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。
28、巧言令色,鲜矣仁。
花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心的。
29、默而识之,学而不厌,诲人不倦，何有于我哉。
将知识默记在心,学习时,不感到满足,教人时,不感到倦怠,这三方面我做到了哪些呢?
30、不义而富且贵,于我如浮云。
用不义的手段得到富贵,就像浮云一样不确定。
31、三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
一个小群体里,一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习,对于他的缺点,就反省自己加以改正。
32、君子坦荡荡,小人长戚戚。
君子总是心胸平坦宽广,小人经常忧愁伤。
33、士不可以不弘毅,任重而道远。
有志者不可以不心胸开阔,意志坚强,因为担子沉重而且道路遥远。
34、不在其位,不谋其政。
不在那个位置上,就不要考虑那个位置上的事。
35、博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。
广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联系实际去思考,仁德就在其中了。
36、三军可夺师也,匹夫不可夺志也。
三军可以丧失它的主帅,一个男子汉不可以丧失他的志向。
37、岁寒,然后知松柏之后凋也。
到了一年最寒冷的时节,才知道松柏树是最后凋谢的。
38、君子成人之美,不成人之恶。
君子成全别人的好事,不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
39、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。
40、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。
41、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
自身品行端正,即使不下达命令,群众也会自觉去做;自身品行不端正,即使下达了命令,群众也不会服从。
42、欲速则不达;见小利则大事不成。
不要只求速成,不要贪图小利。想求速成,反而达不到目的;贪图小\利,就做不成大事。
43、往者不可谏,来者犹可追。
过去的的事已经不可挽回了,将来的事还来得及改正。
44、以约失之者鲜矣。
经常能约束自己的人,犯错误的时候就少了。
45、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
学习并且不断温习,是件愉快的事情,有远方的朋友来做客,是件让人快乐的事,人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子呀!
46、古之学者为己,今之学者为人。
古人学习的人是为了提高自己,现在学习的人是为了炫耀给别人看。
47、见利思义,见危授命。
见到财利时,能想到道义;见到国家有危难时,愿付出生命。才是大人物。
48、君子不以言举人,不以人废言。
君子不会根据言论推举选拔人才,也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。
49、巧言乱德。小不忍,则乱大谋。
花言巧语会败坏道德,小事不忍耐,就会坏了大事情。
50、不患人之不己知,患不知人也。
不怕别人不了解自己,就怕自己不了解别人。
论语经典名句长的
我也凑凑热闹，楼主看看满意不？
《论语》经典名句100句：
001 求仁而得仁，又何怨
002 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
003 敬鬼神而远之
004 子罕言利，与命，与仁
005 譬如为山，未成一篑
006 未知生，焉知死
007 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
008 不患人之不己知
009 四体不勤，五谷不分
010 鸟兽不可与同群
011 无可无不可
012 食不厌精，脍不厌细
013 君子务本，本立而道生
014 吾日三省吾身
015 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
016 不迁怒，不贰过
017 君子坦荡荡，小人长戚戚
018 毋意，毋必，毋固，毋我
019 吾未见好德如好色者也
020 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
021 君子求诸己，小人求诸人
022 小不忍则乱大谋
023 君子之过也，如日月之食焉
024 巧言令色，鲜矣仁
025 人而无信，不知其可也
026 朽木不可雕也
027 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
028 子不语：怪、力、乱、神
029 人之将死，其言也善
030 仁者，其言也切
031 狂者进取，狷者有所不为也
032 邦无道，危行言孙
033 知其不可而为之
034 言不及义，好行小慧，难矣哉
035 君子不以言举人，不以人废言
036 君子有三戒
037 乡原，德之贼也
038 道听而涂说，德之弃也
039 望之俨然，即之也温
040 不学诗，无以言
041 犬马，皆能有养；不敬，何以别乎
042 有事弟子服其劳
043 视其所以，观其所由，察其所安
044 是可忍也，孰不可忍也
045 礼，与其奢也，宁俭
046 父母在，不远游，游必有方
047 犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
048 斯人也而有斯疾也
049 四海之内，皆兄弟也
050 爱之欲其生，恶之欲其死
051 君子成人之美，不成人之恶
052 忠告而善道之，不可则止
053 善者好之，其不善者恶之
054 以直报怨，以德报德
055 学而时习之，不亦说乎
056 行有余力，则以学文
057 温故而知新，可以为师矣
058 学而不思则罔，思而不学则殆
059 敏而好学，不耻下问
060 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
061 自行束修以上，吾未尝无诲焉
062 述而不作，信而好古
063 吾少也贱，故多能鄙事
064 空空如也，我叩其两端而竭焉
065 终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
066 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨
067 吾十有五而志于学
068 君子固穷，小人穷斯滥矣
069 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
070 志于道，据于德，依于仁，游于艺
071 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
072 岁寒，然后知松柏之后雕也
073 君子疾没世而名不称焉
074 当仁，不让于师
075 成事不说，遂事不谏，既往不咎
076 久矣，吾不复梦见周公
077 三月不知肉味
078 仰之弥高，钻之弥坚
079 逝者如斯夫！不舍昼夜
080 微管仲，吾其被发左衽矣
081 苗而不秀者，有矣夫
082 过犹不及
083 文犹质也，质犹文也
084 欲速则不达，见小利则大事不成
085 工欲善其事，必先利其器
086 道不同，不相为谋
087 唯上知与下愚不移
088 往者不可谏，来者犹可追
089 虽蛮貊之邦行矣
090 百工居肆以成其事
091 宗庙之美，百官之富
092 譬如北辰，居其所而众星共之
093 举直错诸枉，则民服
094 君子之德，风；小人之德，草
095 君君，臣臣，父父，子子
096 近者说，远者来
097 以不教民战，是谓弃之
098 名不正，则言不顺
099 不在颛臾，而在萧墙之内也
100 恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也
《诗经》经典名句集锦（43句）
001 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》
002 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》
003 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》
004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》
005 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》
006 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》
007 静言思之，不能奋飞。
008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》
009 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓
010 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》
011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》
012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》
013 匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》
014 委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》
015 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》
016 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》
017 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》
018 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
019 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
020 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜
021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》
022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》
023 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
024 既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》
025 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》
026 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》
027 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》
028 岂曰无衣？与子同袍。
029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》
030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》
031 七月流火，九月授衣。
032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》
033 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
034 如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》
035 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
036 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》
037 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》
038 他山之石，可以攻玉。
039 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》
040 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》
041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
042 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》
043 天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》
论语经典名句
1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》?
2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》?
3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》?
4、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》?
6、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
7、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》?
9、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》?
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》?
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》?
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》?
14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》?
15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ——《论语·雍也》
16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》?
17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
18、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《论语·季氏》?
19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》?
20、君子不器。——《论语·为政》
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
22、里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语·里仁》
23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》?
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》?
25、孝弟也者，其为仁之本与。——《论语·学而》
26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》
27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
29、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语·子路》
30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
好了，今天关于“论语经典名句100句”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“论语经典名句100句”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。
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