靡不有初 鲜克有终_靡不有初鲜克有终什么意思
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1.靡不有初，鲜克有终什么意思
2.靡不有初,鲜克有终的意思解释及典故
3.靡不有初鲜克有终 这句话啥意思
4."靡不有初，鲜克有终"是什么意思
5.靡不有初 鲜克有终 什么意思
6.靡不有初鲜克有终这句话是什么意思
靡不有初，鲜克有终什么意思
“靡不有初鲜克有终”释义：
意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。告诫人们为人做事要善始善终
参考资料：
靡不有初,鲜克有终的意思解释及典故
靡不有初，鲜克有终什么意思如下：原意是凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。后借此语以讽谕持志不终的人，用以告诫人们为人做事要善始善终。
一、靡不有初，鲜克有终基本释义
靡不有初鲜克有终mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng，靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。意思是说人们不是没有（良好的）初心，但很少有人能够有很好的结局。
出自《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”意思是帝王骄纵又放荡，他是下民的君王。帝王贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
二、靡不有初，鲜克有终的启示意义
1、这句话提醒人们要保持初心
在现代社会中，人们面临着各种各样的诱惑和挑战，很容易迷失自己的方向和目标。因此，保持初心就显得尤为重要。只有始终坚守自己的信念和价值观，才能在复杂多变的社会中保持清醒的头脑和正确的方向。
2、坚持不懈地追求自己的理想和目标
在现代社会中，成功往往不是一蹴而就的，而是需要长期的努力和积累。只有坚持不懈地追求自己的理想和目标，才能逐步实现自己的价值和梦想。同时，也要学会适应社会的变化和发展，不断调整自己的计划和策略，以应对各种挑战和机遇。
3、要注重结果和质量
在追求自己的理想和目标时，不仅要注重过程，更要注重结果和质量。只有取得了实际成果，才能真正体现自己的价值和能力。同时，也要注重质量，不断提高自己的标准和要求，以追求卓越和完美。
靡不有初鲜克有终 这句话啥意思
靡不有初，鲜克有终意思是人们不是没有好的初心，但很少有人能够有很好的结局。靡不有初，鲜克有终是一句出自《诗经·大雅·荡》的名言。这句话讲述了人们在做事、创业、追求理想时往往起初热情高涨，但随着时光流逝，激情开始降温，最后事情或是不了了之或是草草收场。如果人们不能保持初心，最后往往不会有好的结局。
这句诗的典故可以追溯到周朝时期。周厉王是一个残暴无道的君主，他压迫百姓、贪污腐败，导致国家动荡不安。周朝的一些大臣和诸侯十分担忧国家的未来，于是他们联合起来，推翻了周厉王的统治，由周宣王即位。
周宣王即位后，立志要振兴国家，他整顿政治、发展经济、加强军队建设，使得周朝逐渐恢复了元气。然而，随着时间的推移，周宣王也逐渐变得骄傲自满起来，他开始享受权力带来的荣耀和富贵，忘记了自己的初心和使命。
在这种情况下，周朝的一些大臣和诸侯开始感到担忧。他们意识到，如果周宣王不能保持初心，继续振兴国家，那么周朝的未来将十分黯淡。于是，他们写下了《荡》这首诗，以此来警示周宣王和后人，提醒人们要时刻保持初心，坚定不移地追求自己的理想和目标。
靡不有初，鲜克有终的启示意义：
1、这句话提醒人们要保持初心。在现代社会中，人们面临着各种各样的诱惑和挑战，很容易迷失自己的方向和目标。因此，保持初心就显得尤为重要。只有始终坚守自己的信念和价值观，才能在复杂多变的社会中保持清醒的头脑和正确的方向。
2、这句话告诫人们要坚持不懈地追求自己的理想和目标。在现代社会中，成功往往不是一蹴而就的，而是需要长期的努力和积累。
只有坚持不懈地追求自己的理想和目标，才能逐步实现自己的价值和梦想。同时，也要学会适应社会的变化和发展，不断调整自己的计划和策略，以应对各种挑战和机遇。
3、这句话提醒人们要注重结果和质量。在追求自己的理想和目标时，不仅要注重过程，更要注重结果和质量。只有取得了实际成果，才能真正体现自己的价值和能力。同时，也要注重质量，不断提高自己的标准和要求，以追求卓越和完美。
"靡不有初，鲜克有终"是什么意思
“靡不有初，鲜克有终”是《诗经》中的一句话。
靡：无，没有
初：开始
鲜：少
克：能
意思是：很多人有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。
是告诫人们为人做事要坚持不懈。
靡不有初 鲜克有终 什么意思
意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。
中文名：靡不有初鲜克有终
外文名：All are [good] at first,But few prove themselves to be so at the last.
解释：告诫人们为人做事要善始善终
出处：诗经·大雅·荡
示例：你如今那里想俺家，道不得个～
基本资料
解释
mǐ靡：无，没有；
不有：即为无；
初：开始；
鲜：少；
克：克制，抵制。
按现代常用语序可近似调整为“初不有靡，克靡至终者鲜”，也就是说，不好的行为不是一开始就有的，但是能够始终克制住这些不好行为的却是很少的。多用以告诫人们为人要善行至终。
出处
《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”
示例
你如今那里想俺家，道不得个～。 ★元·王实甫《西厢记》第五本第四折
名著运用
《玄玄棋经》 第一章 论棋经
权舆篇
权舆者，弈棋布置，务守纲格。先于四隅分定势子，然后拆二斜飞， 下势子一等。立二可以拆三，立三可以 拆四。与势子相望，可以拆五。近不必比，远不必乖。此皆古人之论，舍此改作，未之或知。《诗》曰：“ 靡 不有初，鲜克有终。”
靡不有初鲜克有终这句话是什么意思
《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”
意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。
靡不有初，鲜克有终
mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng
〖解释〗靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
〖出处〗《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”
这句话的意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。出自《诗经·大雅·荡》，本文中，我整理了相关知识点，欢迎大家阅读。出处原文
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。
文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既愆尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
写作背景此诗是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《荡》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下荡然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《荡》之名篇以首句有‘荡荡上帝’耳。
《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。
艺术特色《大雅·荡》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗八章，每章八句，其主要内容为托周文王作以自儆并刺王室。第一章开篇即揭出“荡”字，作为全篇的纲领，其后各章都是以“文王曰咨，咨女殷商”开头。假托周文王慨叹殷纣王无道之词。
该诗是召穆公直面劝谏周厉王的诗。召穆公借古讽今，“颠沛之揭”就会“殷鉴不远，在夏后之世”，警告周厉王接受殷王朝灭亡的历史教训，改弦更张。全诗构思精巧，结撰奇特，具有很高的艺术性。
好了，今天关于“靡不有初 鲜克有终”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“靡不有初 鲜克有终”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。
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